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想不到的是，皇帝却不跟楚言谈这事，而是先把她支回北京，见了拉藏汗和青海的使者，他们的一番准备根本没有施展的机会就断送了。
楚言叹了几口气，就丢开了，原本也没想着她一个小女人凭几句口舌就能改变历史。
仗，要打的还是会打。
不经过这三百年的风风雨雨，中国怎么会成为现代的东方雄鸡呢？
这一切，对于阿格策望日朗却是完全不同。
信仰，政治，民族，家族，妻子，孩子，他要想要管要顾及的，那么多。
苦苦周旋，寻找最圆满最顾全的方法，希望，失望，担心，忧虑，他不得不背负不得不承受的，那么多。
他紧紧搂住妻子，他们的愿望和理想一致，只有她能了解他支持他。
纠纷扩大，战事起，首当其冲的就是她，他们的小家庭。
无论如何，他也要保护她，保护他们的孩子。
他的怀中，楚言在做着全然不同的打算。
回去以后，带着孩子尽量呆在南疆，一旦大势有变，赶紧跑进帕米尔高原。
只要不是他亲自带兵来追，安全进入印度不是难事。
那边有哈德逊帮忙建立起来的联络点。
安格鲁萨克逊人中未必没有豺狼，但她对那个民族和国家比较了解，知道该怎么和他们打交道，怎么激发出他们绅士的一面。
问题是，她该拿他怎么办？她要让孩子从此没有父亲吗？她要让他承受妻子逃跑的耻辱和背叛吗？她要折伤一只雄鹰的翅膀，把他变成一只愤怒的狮子吗？她希望他从他们的生命里消失吗？答案是一连串的不。
“日朗，我们不管这件事了，好吗？”
她柔柔地说：“每一边都认为自己正确伟大，就让他们去比谁更正确伟大吧。
无论我们做多少，哪一边也不会在意不会感激我们的努力，我们又何必陪着压上自己的命运？三集寨的库伦喇嘛总觉得自己是拉萨在准噶尔的代表，却忘了奉养他们的是准噶尔的老百姓。
老百姓一天到晚忙着放牧种田，关心的是让一家人吃饱穿暖不生病，平平安安地过日子。
你们是准噶尔的王族，奉养你们支持你们替你们打仗的是老百姓，不是喇嘛们啊。
有必要为了几个喇嘛的私心，去趟这趟浑水吗？”
他的手掌轻轻滑过她光洁的面庞，温柔地贴上自己的唇，心中溢满了一种叫做幸福的东西。
只有在私密的场合，她的心里充满柔情时，才会唤他“日朗”
。
那是他游历关内时用的化名，进京路上的少女笑嘻嘻地叫他“日朗大哥”
，可他总觉得那一个并不是她。
印度之行，他看到她身上更多的难解的惊奇。
似乎解决了什么难题，她放松下来，真正地开朗活泼。
印度河畔，他们拥有了许多难以忘怀的美好经历。
他的名字对于她太长，亲密快乐的时刻，她会唤他“日朗”
。
也是在印度河畔，他们有了神佛赐予的快乐源泉——怡安。
哈尔济朗的出生把他们紧紧地联系在一起，怡安的到来则带来了无尽的幸福和欢乐，让他成为世上最幸运的男人。
也许为了考验他们，也许是对她的固执无能为力，神佛留下一点遗憾——她对神佛在人间的使者喇嘛，始终不甚以为然。
她的话也有道理，日子久了，他或多或少地受了她的影响，有时甚至觉得她比喇嘛们承继了更多神佛悲悯关爱世人的真心。
她一直小心掩饰，最终还是在送不送哈尔济朗进喇嘛集受教育上冲突起来。
喇嘛们一直保持着对父汗策妄阿拉布坦的影响力，敏感到他的细微改变，有些不满。
心胸开阔爱他如子的老师去世后，继任的喇嘛领袖是索多尔扎布为儿子罗卜藏索诺请的老师，为人有些偏执，对楚言存有偏见。
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