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，便是说出家之前所做恶事，
若是此后向善，便可过往不究。
这些内容，契此不过是写给那些梵教祭司所读，
想让他们借此放下执念，专心念佛。
可未曾想，这观点竟然是流传开来了。
这些高僧们，便开始在各种场合公开表达对契此观点的反对。
他们在讲经说法时，告诫信众们不要被这种“邪说”
所迷惑。
高僧们的言论传播后，便使得契此和他的《忏业经》成为了众矢之的。
某日，一游方僧便是徒步三月，
终于到了佛隐寺，其当众质问契此：“若屠夫诵经可成佛，岂非践踏修行苦功？”
游方僧的声音洪亮，吸引了众多僧人和香客的目光。
大家纷纷围拢过来，想要听听契此如何回应。
契此取寺前污泥涂于白绢，以清水泼之，
泥中竟显莲花纹路，答曰：“净从浊出，佛性不择根器。”
游方僧默然离去，三日后折返皈依，在佛隐寺待至圆寂。
因为此事，佛隐寺便是再度出名。
毕竟这游方僧并非是普通的和尚，而是以为赫赫有名的大师。
诸多名寺古刹中的大师级人物，皆是游方僧的弟子。
其不过是因为过惯了四处流浪的日子，方才选择一直在外漂流。
事毕了，契此开始再度注解经文。
他开始思考一些更为深奥的问题，如“我们从哪里来”
，“又将到哪里去”
。
尽管他有无数神通威能，但对于此却是依旧不解。
未过多久，因契此之名，
前来求教的不止是有僧人，还有俗世之人。
山下有一孩童不知晓沾染了什么怪病，高烧不退，气息微弱。
其父母四处求医，却都不见成效，
无奈之下，他们便是听闻了契此“真佛”
的名头，便上了山到了佛隐寺来。
契此虽说不懂医理，但是他却有山宝。
山宝不仅仅能够归化万物，也能够洞察万物，下到微尘粒子，大到摩诃世界。
契此观此孩童，便赠其院中野菊一朵，嘱“捣汁敷额”
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