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自太古以来，十类万族就有祭天、祭地和祭水的礼仪习俗。
正所谓，祭天熠柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗（yi）。
尤其是人道皇朝统摄万方之后，唯有至尊才能用五色土筑高坛，祭祀天、地、水。
庶民百姓只可祭祖祀灶。
可见其规格之高！
「水官乃是旸谷帝君，总主水中诸大仙神，合道诸界寰宇的风泽之气和晨浩之精。
地位远在天庭八部之上······这等莫大的权柄，凡类绝无可能染指。
」
纪渊微微摇头，那方由猪婆王看守的司云布雨之物，应当跟水官扯不上关系。
根据语焉不详的古史记载，旸谷帝君生于太古前，超脱十类，位列原初。
纪渊曾于社稷楼内，粗略扫过几本杂书。
其中，依照天机十二府的修士推测，早在天庭还未称霸玄洲时，水官帝君就已合道大千。
正因于此，诸界寰宇诞生无穷尽的江河湖海之灵，才能被封神位。
其下更是分出水君、水仙、水母、水伯这几等仙职。
更有大神通者认为，太古劫前的原初大世，道则权柄并不像如今这样散落各处。
而是悉数归拢，凝聚显化，化为既有定数的大道果实。
譬如三官帝君。
天官总主诸天上圣至尊；地官总主十方洞天福地。
祂们各自掌握的权柄，可以说是道贯诸天，威灵恢廓。
一念之间，宰执无量寰宇！
凡十类之中的先天、后天生灵，凡两界之内的生者与死者，皆不可能超脱其外。
这是太古仙神企望却难达到的无上境界。
也是儒释道三教所共认的「彼岸」。
意味只要度过。
其本身万劫不磨，超然诸世之外！
「三官帝君接连合道，与物混成，周行不殆。
等于是把自身的道果分化，散为道则。
如此一来，才有后面的天庭册封八部正神。
」纪渊心念闪动，思绪飞扬。
自从上回与白眉法王打过交道，得到瘟部真君的道则碎片，他就格外在意此类的太古秘闻。
只可惜悠悠岁月，数劫飞灰，将相关记载都掩埋于尘埃下。
纵然留心搜寻，也不过窥得冰山一角。
「那全河水脉不过横贯一州之地，估摸着也就是个水伯的道则权柄。
」纪渊收起发散的遐想，推断猜想道：
「这些倒是细枝末节，问题在于李家为何知晓内情？
侯端口风不严，将水妖报恩之事泄露出去，传到富户李家的耳中。
第二天，就被扭送拘拿见官，这几家茅草屋更被翻得底朝天。
显然是要找什么。
」
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