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“微臣不才，但也有些教书育人的心得。”
胡毋生此时可没读书人的矜持，忙不迭地推荐自己：“习得典籍三十年，可为陛下尽微薄之力。”
胡毋生的态度堪称谦卑的典范，自荐时也有意略过编书的目的，只说是为陛下服务。
难得收拾出人样的墨家子弟忍不住在心里竖起两根中指，暗骂儒家不讲武德，居然敢在大朝会打人一个措手不及。
同样生气的还有拿到内部消息的黄老子弟。
汝隶臣子的。
他们都打好腹稿，琢磨着让黄生或是难得进宫的田叔打头。
八十几近九十的田叔是申屠嘉后的最大老臣。
依汉律，举民年八十以上便可养衰老，授几仗，行糜粥饮食。
田叔是大臣，而且还是历经六朝的汉初老臣，所以今上特许他坐轮椅上朝，身旁有个黄门协助田叔起身。
“陛下。”
胡毋生这抢话头打乱了黄老家的预想节奏，但还是要亡羊补牢，不至于让连夜修缮的腹稿做废：“圣人作授子之书，故这编者是以大家之名行圣人之事。”
田叔还算给人留面，没有直言儒家公羊派的的山头想做当代的圣人。
历史上的独尊儒术有两个别名，一是“罢黜百家，表章六经”
，二是“推明孔氏，抑黜百家”
。
而这推崇孔明就是儒家将其划出百家之列，一跃成为官方门派的有力证据——因为上个被封圣的叫周公旦。
直至西汉灭亡与明朝之初都有人喊“复兴周礼”
，真的将上古时的法律用于几百年后的封建社会。
属实是癫得没边了。
更麻烦的10版的圣人专攻平民大姓，20版的圣人开始教育下乡，所以信徒多出前者几个level。
当然，无论是10版的圣人还是20版的圣人都不会对日后的徒孙产生好感。
九斤老太不止是在民国上分，在现代与古代同样也是大杀四方。
“事关天下的万千学子，所以还是合众之力，勿以一家之言而避天下之耳……后患无穷。”
田叔咬重最后的四字，甚至还转身瞧了眼众人侧目的胡毋生：“胡毋公可认同我这糟老头子的话？”
话都说到份上了，难道儒家真的想做全民公敌？
“便宜他了。”
时任少府令的敫仲姬也是拿到内部消息的人（毕竟有赵子鸢在），但在巨子的强烈要求下没有去做出头鸟。
胡毋生的处境绝不算好，但也维持了表面的体面：“所以要从陛下之令。”
这是把皮球踢回刘瑞这儿来。
看完戏的刘瑞也不会让自己的朝堂闹哄哄，所以丢出个还算公平的提案：“朕打算在太学旁置一书院，日后以太学书院的名义编写典籍。”
而这正是大学出版社的前身。
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