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“是啊，但这样不是挺有冲击力的吗？我想与其挂不会给任何人留下印象的画，还不如挂这种印象深刻的比较好呢。”
热里科的《梅杜萨之筏》取材于发生在一八一六年的真实事件。
那一年，法国的军舰梅杜萨号在布朗海岬搁浅。
虽然有救生船，但数量不够，一百四十九个人乘在临时搭成的木筏上，被救生船牵引着。
后来，天气恶化，救生船就切断了牵引的绳索。
我虽然没有出过海，但看过有关大海的小说，里面一再描写了令人难以置信的残酷和无情。
梅杜萨号的救生船还可以接受紧急避险（注：在法律上指为避开自身面临的急迫危难而不得已牺牲他人或他人的财物）的辩护吧。
被抛弃的木筏漂流的时间并不长，是十二天。
但是，生存者却减少到了十五个人。
在既没有水也没有食物的木筏上，他们忠实地遵守着弱肉强食的规则。
热里科以惊人的冲击力描绘出了那张木筏以及惊涛骇浪的大海。
他用濒死的病人和被处死的罪犯做模特来写生，画出了这张《梅杜萨之筏》。
至于他在取材的过程中有没有吃过阿米斯丹羊，我就没有在书中看到了。
大寺家的人杀死亲人、夺走财产，凭借投机交易，攫取正经工作的人们的钱，奢侈享乐。
我想不出比这更适合挂在这间客厅里的画了。
但是，实在很遗憾，复制的效果太差。
那个画商将来肯定会遭到老天的报应。
七月二十七日
《梅杜萨之筏》很适合挂在大寺家的客厅里。
出于同样的理由，阿米斯丹羊很适合成为大寺家的晚餐。
史丹利·艾林的小说《本店招牌菜》里介绍了阿米斯丹羊。
虽然那是来往于富有神秘气息的西餐馆的美食家们所渴望的梦幻般的食材，但是艾林并没有过多地描述它的味道，只写了——好像在窥视自己的灵魂一般。
我的灵魂。
就算这么说，不知为何，我还是觉得它好像不太美味。
大概跟阿夏说的一样，阿米斯丹羊是用脑袋吃的食物吧。
然而，正因如此，才适合我。
在佛教故事里，据说石榴的味道和阿米斯丹羊很像。
释迦牟尼把石榴给夜叉，跟他说用它来代替阿米斯丹羊。
如果是石榴的话，那我就喜欢。
小的时候，我经常吃生长在大杂院后山里的石榴。
七月三十一日
爱做梦的羊儿们大概从明天起会聚集在蓼沼。
阿夏在等待她们的时候会思考些什么呢？虽然不知道她内心的想法，但我确信她能够完成。
巴别会嫌弃我连让幻想和现实混杂在一起都办不到。
我要引发混乱，将巴别会当成牺牲品奉献给我的梦想。
阿米斯丹羊这道菜和爸爸及叔叔他们很相称，而我在吃了它以后，就能变身成与巴别会和大寺家两方都很相称的人了。
只是遗憾以后再也见不到会长了。
因为巴别会里几乎都是线条纤细的女孩，只有会长一个人很丰满，挺有料的。
对，她估计有55千克，55000克羊肉的话，就算是对采购量脱离常识的阿夏也该足够了吧。
阿夏应该会花很长时间精挑细选。
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