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尝谓知是行的主要，行是知的工夫，知是行始，行是知终，人须知行合一，方为真道学。
这数语，是阳明先生的学说，门徒多遵守不衰。
就是海外日本国，也靠着阳明遗绪，实力奉行，才有今日。
极力赞扬，不没大儒。
这且不暇细表。
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且说世宗践阼，曾逮兵部尚书王琼下狱，谪戍榆林，复起彭泽为兵部尚书，陈九畴为佥都御史，巡抚甘肃，这次黜陟，实因西番一役，王琼陷害彭、陈，经给事中张九叙追劾琼罪，才有此番变换。
应四十八回。
九畴到了甘州，适值土鲁番酋纠众入寇，由九畴督兵力御，战败满速儿，追至肃州，又与肃州总兵官姜奭，夹击一阵，杀死敌将火者他只丁，寇众仓皇遁去。
边民哗传满速儿已死，九畴亦依据谣传，拜表奏捷。
未免鲁莽。
明廷正遣尚书金献民，都督杭雄，统兵西讨，闻九畴得胜，寇已败退，乃自兰州折还。
谁知满速儿依然无恙，西归后，休养了两三年，又遣部将牙木兰，出据哈密，并侵及沙州、肃州。
世宗闻警，又起用前都御史杨一清，总制三边。
一清至是三为总制，温诏褒美，比他为郭子仪。
土鲁番闻一清威名，颇也知惧，稍稍敛迹。
一清请权事招抚，先令他缴还哈密城印。
既而一清奉召入阁，以尚书王宪代任，宪仍用一清计，遣使往谕土鲁番，命悔过伏罪，归还哈密。
满速儿置诸不理。
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会大礼议起，大学士杨廷和去位，廷和与彭泽、陈九畴等，本来莫逆，就是大礼申议，泽亦附同廷和，联名抗奏。
廷和既去，泽亦乞休。
张璁、桂萼，方仇廷和，恨不得将廷和党与，一网打尽，至土鲁番再据哈密，遂上书论西番事，谓：“哈密不靖，自彭泽赂番求和始。
彭泽复用，自杨廷和引党集权始。
今日人才，实惟王琼可用。
除王琼外，无人可安西鄙了。”
世宗正信任璁、萼，惟言是从，遂复召王琼为兵部尚书，代王宪总制三边。
琼既被召，即奏言满速儿未尝战死，陈九畴诳报蒙君，金献民党同欺上，俱应复按问罪。
还有百户王邦奇，亦上疏弹劾陈九畴、金献民，以及杨廷和、彭泽等，说得痛激异常。
再经张璁、桂萼两人，火上添油，自然激动世宗，立降手诏数百言，遣官逮九畴、献民下狱。
璁、萼拟九畴坐斩，献民夺籍，杨廷和、彭泽，俱应加罪。
谳案将成，独刑部尚书胡世宁，不肯照署，上言：“九畴误信谣传，妄报贼死，罪固难免，但常奋身破贼，保全甘、肃二州，功足抵罪，应从轻议。”
云云。
世宗乃命将九畴减死，谪戍极边，削夺献民、彭泽原官。
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