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《太史公与墨子》·墨学的消失
秦汉以后，墨子的学说逐渐迷失在历史的潮流之中，不仅仅是墨学的政治主张，甚至墨学中含有的科学的部分也没有被流传。
一方面是秦朝的法家统治，乃至到了汉代的独尊儒术，都直接的在有意摒弃墨学。
当然，墨学的主张也存在自身的一些缺陷，比如他们的兼爱观，从大的看似乎可以接受，但实际却很难有具体的行为办法，给人一种不切实际，属于空虚的理想，更重要的一点墨家的组织架构和墨家领袖的绝对权威，威胁到统治阶级的利益，所谓卧床之榻，岂容他人酣睡。
也有人认为墨家尚“苦行”
，难以为之。
但是墨家中科学的部分缘何也被放弃呢？这应该是几千年重视儒家的结果。
儒家的精神核心大旨是建立在农业社会的基础上，有鲜明的重农思维，而轻视工商、工匠，以为“奇技淫巧”
。
儒家的影响，导致在中国只能有伦理上的生活中的规范，也可以说伦理哲学，而缺乏墨学中思辨和精密的科学精神。
清末以降，我国学人深感儒家的积弱，认识到儒学没有法子让这个民族振兴，开始力倡墨学，从墨家的文化资源中挖掘于国于民于当世有裨益的价值，甚至提出“打到孔家店，树立墨家店”
的主张。
这些人士以为墨家的学说具有西方的科学精神，乃至提出西学的源头就在墨学之中。
西方汉学家、中国科技史学者李约瑟曾赞叹：“墨家的科学水平，超过了整个古希腊！”
在年轻群体中普及科学知识，培养科学精神，实有正面作用。
墨子学说未能成为中国传统文化的主流，实乃国史上一大悲剧。
设若墨子学说能早一点为国人所重视，那么中国早一点开出“科学理性”
之花，倒也未可知。
墨家是一个有严密组织的社会团体，掌握当时几乎最顶尖的科学技术。
统治阶级无法容忍墨家的存在，加之秦汉以后儒家被视为正统，与儒家尖锐对立的墨家遭遇到上层的抛弃，但是墨家的科学民主思想在两千多年前已经超越了西方，这是儒家所远远不及者。
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