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第116章 三家分晋2(第1页)

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《晋世家》·晋昭公·三家分晋(2)

平公卒,子昭公夷立。

昭公六年卒。

六卿彊,公室卑。

晋昭公在太史公那里乏善可陈,六年卒,于是完活。

又追加了一句,六卿彊,公室卑。

卿强君弱由来已久,远可追溯到赵盾专权,后至悼公发奋,公室稍有起色,悼公英年早逝,晋国从此彻底走向下坡路。

卿大夫势力掌控晋政大权,其时国际上风平浪静,大国如齐秦楚各有内忧,历史正酝酿着中国史上最伟大的巨变——三家分晋!

昭公二年,公会诸侯于平丘,图谋复霸,期间,齐相晏婴挑衅,说:“盟无常主,惟有德者居焉”

羊舌肸亦不逊,回答说:“德虽不足,而众可用也。”

晏婴不语。

平丘会盟是晋国霸业最后的晚照。

平丘之会是齐晋之间的盟主之争,一是昭公即位意欲巩固晋国的国际地位,一是对于鲁国的擅自攻伐小国的警告,向国际上表示现在晋国还可以说了算。

其时齐国正是齐景公在位,晏婴为相,景公当然想挑战晋国霸权,因为诸侯们都知道晋国的强大只是表面,强大的不是晋国而是晋国的卿大夫势力。

平丘会上,齐国敢于表达反对晋国为盟主就是看破了晋国的外强中干,于是“盟无常主,惟有德者居焉”

,晋国君权虽弱,但是六卿势力如果团结一致,仍可傲视列国,晋国对齐国的回应德虽不足,而众可用也,警告齐国不要乱来。

有的史家抓住平丘会上的针锋相对做文章,批评晋昭公少德,尤其是儒家更是鲜明提出“为政以德”

,于是晋昭公便成了反面典型。

回看晋国史,哪一个国君算是有德之君呢?晋文公吗?被孔子批判“谲而不正”

,晋襄公吗?沿袭他老子文公的路线,晋悼公吗?直接废止了对周室的贡赋,俨然天下共主,诸侯需来朝拜晋国。

晋国的强大霸业不过是“唯力”

而已,也就是依靠着军事力量的强大,何止晋国,秦楚皆然。

晋国最终的覆灭,三家分晋,根源在于弱公族强卿相,晋国史上从来没有因为哪一个国君出了问题导致国家衰弱,有政治强人譬如献公、文公、襄公、悼公,晋国事业繁荣向上,一旦庸君在位,卿相势力膨胀,晋悼公以后,八十余年,晋君软弱,大权旁落不能与卿相势力相抗衡,彻底沦为傀儡。

晋国之败在与国君能力的问题,不能单纯以“德”

来评议。

太史公一针见血的指出:故君道之御其臣下。

固不易哉!

献公时弱公族本为巩固君权,卿势力最终壮大,一分为三,其由来者渐矣。

但也正因为晋国独特的六卿制度,使得晋国在200余年春秋史上霸业不衰,号令天下,值得深思。

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