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,晋襄公也是得了老子晋文公的真传,知道现在用人之时,打仗还得靠先轸。
这不翟国来侵犯,不靠先轸靠谁?“为国发愤,忠心可嘉,御敌非卿不可”
。
晋国自文公执政,文有狐赵,武有先轸,城濮之战先轸最有功,襄公时崤之战也是先轸的杰作。
要说晋文公和他的儿子晋襄公不防范先轸也说不过去,文公能把城濮之战的首功记在狐偃的头上,就可说明这个问题。
很有意思的是先轸没有任何怨言,没有在史料中发现这类的记述。
但是的确是开国老臣,战功赫赫,面对晋襄公这个新君,还是不可避免的暴露出自己的老资历,至少没有把晋襄公放在眼里,但这是从先轸怒不可遏的行为上判断出来的。
事实上先轸并不曾居功自傲,摆老干部的谱,发愤之语,乃至唾君之面,却让先轸陷入了深深的痛悔当中。
他觉得自己的无礼,影响到了晋献公的威信,他决定自己做个选择。
如他在抗击翟国来犯的时候所言“本欲死于秦,孰料死于翟”
。
他如此说仍然把国家利益放在第一位,因为他知道秦国是晋国最大最强的敌人。
在战胜翟国犯军后,脱下铠甲只身闯入翟营,以死表明心迹。
身虽死,仍勃勃有生机,正义凛然,不由得晋襄公不抚尸感叹,“将军死于国,英灵不泯,寡人不敢忘”
。
从东周列国志上对先轸的描述,先轸的智勇忠烈跃然于纸,先轸固然纵横捭阖,战争中外交谋略,临场指挥才能卓越,但他骨子里就是一个忠勇的军人:
臣中军大夫先轸奏言:臣自知无礼于君。
君不加诛讨,而复用之,幸而战胜,赏赉将及矣。
臣归而不受赏,是有功而不赏也;若归而受赏,是无礼而亦可论功也。
有功不赏,何以劝功?无礼论功,何以惩罪?功罪紊乱,何以为国?臣将驰入翟军,假手翟人,以代君之讨。
臣子且居有将略,足以代臣。
臣轸临死昌昧!
有功不赏,何以劝功?无礼论功,何以惩罪?功罪紊乱,何以为国?臣将假手翟人,以代君之讨。
——这就是先轸!
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