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《晋世家》·晋国霸业·龙虎风云会·介子推
重耳在卫受辱，没有办法，饥饿困顿，体力不支，大家伙四处挖野菜填肚子。
这里有段传说，在重耳饥困难耐的时候，随行的介子推端了一碗肉汤来。
重耳惊讶，这四下里野菜都找不到几根，去哪打来的野物，就算有，咱饿成这样，手无缚鸡之力，这等美味从哪来？
介子推很冷静的说，这是我大腿上的肉，我听说“孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君”
，现在公子受饥饿之困，我没别的办法，于是割了腿上的肉做汤。
这番话把重耳感动的不行，哎呀，这等情义我怎么能报答？
我只是希望公子尽早返国，自愿所为，怎么能企盼报答呢？
这个传说流传至今，但是太史公没有一笔记载。
太史公记述，但凡有此事，必简明扼要，若有疑，也信则传信，疑则传疑，记下来让读者自己去判断，拿捏不定常以“或”
字言之。
非常奇怪的是，这件事为什么没有被太史公记载呢，只能判断这个事情没有被太史公认可而舍弃。
最早记录此事的出自庄子和韩非子：
《庄子盗跖》：介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。
《韩非子用人》：昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其徳，书图著其名。
而庄子与韩非子笔下的故事真实性都很值得怀疑，大多虚构的成分居多，到了西汉《韩诗外传》，描述的更加细致：
《韩诗外传卷十》“晋文公重耳亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡，重耳无粮，馁不能行，子推割股肉以食重耳，然后能行。
…里凫须又袭竭君之资，避于深山，而君以馁，介子推割股，天下莫不闻。”
至于后来与介子推有关的“龙蛇之歌”
“不言禄”
“封介山”
太史公记述的比较详细：
推亦不言禄，禄亦不及。
推曰：“天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？其母曰：“盍亦求之，以死谁懟？”
推曰：“尤而效之，罪有甚焉。
且出怨言，不食其禄。”
母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”
其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”
至死不复见。
介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。
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