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齐不能控制鲁国，相反却受到多次鲁国的反制。
齐国不能如晋秦楚一样霸业延续的根本的一个障碍，便是鲁国。
柯地之盟，曹沫手剑劫桓公，采取非常手段逼迫桓公答应归还侵占的土地。
援救燕国，仅仅因为燕国国君送桓公出境，便很仗义的将燕国君所涉之地划给燕国。
由此可见，齐国建立霸权的方式与后来的晋秦楚截然不同，甚至可以说齐桓公虽称霸春秋，看上去做的却是赔本的买卖，利益没有赚的，道义上赚了不少。
这也是孔子赞赏齐桓公的最根本的原因。
而晋秦楚，乃至后来的吴越，无一不是靠军事斗争实现的霸业。
这就决定了，齐桓的霸业是外壳，而晋秦楚更多的的是硬实力，齐桓的霸业不可连续到了桓公一死，迅速瓦解，桓公留给后世的是一个空虚的软霸，而晋文留给后世最大的政治遗产是强大的国力。
一句话，齐桓公的霸业是政治行为，手段也是政治上的，并非军事上的，所谓九合诸侯，不以兵车。
孔子欣欣然赞曰，“九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁！
如其仁！”
当历史进程迈入春秋，旧的政治格局已然改变，齐桓公是符合孔子理想政治色彩的最后一抹。
后世也不曾再出现桓公似的“不以兵车”
的霸者，武力征伐，军事兼并成为常态。
辉耀千古的齐桓公霸业在历史上留下一道浓墨重彩之后，归于平淡。
孔子曰，“如其仁，如其仁”
，“齐桓正而不谲，晋文谲而不正”
。
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