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死者，生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚圣。
人以奇期圣，我以不奇期圣。
沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳推而变化顺矣。
圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
传说《阴符经》是黄帝所作，后世大贤譬如伊尹、太公、张良、诸葛等都有注解，今本是否是黄帝流传，是否上古时的确存在这样一部奇书，除非回到那个时期才可以得其究竟。
若要诠释这本《阴符经》，不是那么简单，区区三百字浓缩了深刻的中国文化，尤其是传统的哲学内涵。
谈天论地，说阳，生也杀也等等貌似对立又融贯一体，“生者，死之根。
死者，生之根。
恩生于害，害生于恩。”
没有哪一种东西是单独存在的，都是相互转化，内涵一体，万般变化“一”
也。
中国的古书简练凝刻，短短的几百字拿现在的话估计也要几万十几万的来表达，甚至还要多。
没有一定程度的智力，根本不能穷其深奥。
苏秦就是那种极具聪明智慧的人。
他从这本《阴符经》悟出了经世之学，一通百通。
从他后来的事迹中判断，这部《阴符经》想来脱不出关乎天地万物人事的大原则大道理，人之为物，无非利益而已。
战国时期，各国诸侯都有并天下的野心，都没有绝对的实力，彼此之间今日合明日散，散而复合，也只是利益的关系，用现在的话说“没有永远的朋友，只有永远的利益”
。
苏秦恰恰是抓住了人性的弱点，穿梭诸侯之间，游说以利害，鼓动人心，在历史上留下了灿烂的一笔。
整个历史看，纵横捭阖之术的娴熟无人能出其右。
《阴符经》纵然神机鬼谋，非大智慧不能探其奥义，天下之奇书须待天下之奇才，大纵横家苏秦便是其人。
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