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若是最后大家的策论都做得差不多，秦王可能会凭借自己如今皇子中最长的优势得到一部分加分。
但是，如果秦王被册立为太子……宣武二十八年之后还要再重做一回立太子还是立太孙的选择题吗？
所以秦王系在这方面选择放弃，也就可以理解了。
晋王世子同样是自幼被宣武帝养在宫中，他们这一批世子统一受到的教育偏向于为贤王，所以晋王世子同样佛系。
相比之下，同样被预言了死期的晋王，就很有上进心，颇有种向天再借五百年的雄心壮志。
祁元询看得出来，二堂哥的积极性也不是很高。
但是没有关系，不管他们怎么纠结，最后胜利者一定会是他。
不仅是因为有光幕加分，还因为，他已经参考前世经验，做好了充分的准备。
这里需要说明的一点是，前世的人们习以为常的许多东西，放在古代，获取难度可能会很高。
能够参考的古代资料，在这个皇朝初立的时期，也并不充足。
需要说明的是，这个世界的历史进程，和祁元询记忆中有许多相似之处，然而，在赵宋之后，其发展却有了改变。
赵宋亡于金，只不过，康王赵构没能南渡建立南宋，以至于许多汉土为金人所据。
但也正是因为没有赵构屈膝求和，金人很难完成实际上对广大汉土的稳固统治，以至于天下再度出现了诸侯林立的状况，即便是金人在北地占有一定优势，也没能完全统治中原大地。
赵宋之后，再一次大一统的王朝其名为夏。
大夏创立之初，如本朝一般，驱除金人北去草原，光复河山。
只是金人亦有雄主，仍不忘中原大好河山，常有扣边之举。
夏朝末年，朝纲败坏，而金人之北，却也兴起另一股势力。
那新兴的胡人势力，最终以摧枯拉朽之势，灭了金人，也攻破了夏朝防线，入主中原。
这势力便是被大周驱离的前朝，其在中原之时的国号为“原”
，盖“追溯”
祖先，为东胡分支，又可远溯匈奴。
匈奴，据载，为夏末暴君桀之子携夏桀妻妾远逃北蛮荒漠之地，繁衍而成。
太史公有言：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。
前朝号“原”
，盖有自诩本为一家、拉拢中原子民之意。
然而原朝毕竟是骤兴的草原势力，掠夺方为其本性，对中原正统文化，也多加禁止。
为了防止金人灭宋后，中原有志之士光复山河之壮举的重演，他们在各方面对华夏子民进行限制。
禁绝武器、十户人共享一把菜刀等制度，皆是原朝的既定政策，甚至是不允许更改的国策。
中原历代的诸多典籍，也在这个时期受到了损毁。
原朝享国未满百年，中原却已遍地腥膻，当今天子与当时中原的一干豪杰，终于揭竿而起。
群雄逐鹿后，宣武帝终于定鼎，立国号为周，可是许多典籍已经在前朝的时候付之一炬，即使本朝大量收纳，在这个国朝初立的时期，也没有多少的东西。
祁元询忆起的前世，流通的知识或许出现的时间并不比现在早，但是完整程度，是比这个百废待兴的时代要高的。
再加上前世的时代各种信息是经过筛选、总结的，在搜索特定知识的时候，要方便不少。
祁元询相信，即使大家都有一部分的参考资料，他那结合了数个朝代宗室政策的策论，一定会是策论里头最出彩的！
半个时辰很快就过去了。
天子驾临文华殿，诸皇子皇孙按序进程策论，并等待天子问询。
作者有话要说：本来想直接写各朝宗室政策的，然鹅……资料没查完，下半部分没到主角，就干脆分章了orz，，
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