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第二十七章 人祀祭坛(第4页)

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“正是旱魃!

旱魃的神话传说是从黄帝之女魃中延伸出来的,后有赤地千里的说法,形象也是从天女转变成了鬼怪,最后更是代表高阶尸鬼的代名词!

这便是一鬼!”

“而此处是湘西,湘西本土神话传说中,有一火神,名为火塘神!

他是为湘西族群带来火种之人!

所以,又被湘西民族成为祖宗神!

就和三皇五帝的燧人氏传说类似!”

“可,可这又有什么关联?”

“湘西绝大部分的祭祀之处,都是祭祀祖宗和他们本土神灵的。

那么,这里很有可能最早是村寨祭祀火塘神的地方!

这就对应了一神!”

“等会,我都听糊涂了!

又是毕方,又是旱魃,又是火塘神,这能说明什么?”

空桑看向陈涛:“人祭之力,转换对神的信仰之力,再吸收四周的阴气和煞气!

这就完全说得通了!”

此言一出,众人色变。

“不可能,就算人祭,如何运转这股力量,这不是”

陈涛没说完,却似乎想到什么,猛地看向刘正业。

空桑沉声道:“正业,天主教内主要的力量源泉,便是信仰吧。”

刘正业点点头:“我们驱魔师,就是通过信仰之力来进行驱魔的。

信仰之力,是西方惯用的方式。

但是,它最大的作用是沟通我们所信仰的宗教神灵,可不是起死回生啊。”

“是啊,可如果对方本就不是起死回生,而是利用祭祀的力量,成为活死人呢?”

空桑幽幽地说道:“三十六天罡中心之位,由大凶的毕方代替。”

“信仰之力,以这村寨长年累月对神灵的祭祀代替。”

“所需的阴气和祭祀,由杨宇所杀的村寨族人代替。”

“再辅七十二油灯,对应七十二地煞。

由地煞位将天罡位的灵气转换成煞气。

如此庞大的煞气再融合阴气,入体之后,别说活死人,就算是高阶的魃尸,恐怕也是瞬息而成!”

“换句话说,毕方为阵眼,四方旱魃图案为阵基,人祭为素材,整个转换之法,恐怕就成了!”

空桑每说一句话,众人脸色变难看一分,最后:

“杨宇知道自己的道行跟手段根本复活不了肖琳,所幸便将肖琳复活成有意识的活死人!

这一样可以全了他们两个的爱情!”

“这,这也太疯狂了!”

“不行,如果是这样的话,杨宇就差最后一步了!

魃尸一出,赤地千里,那可不是闹着玩的!”

“那我们直接破坏这里的布置呢?”

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