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■为什么称他人的父亲、儿子是“令尊”
“令郎”
，称自己的父亲、儿子就是“家父”
“犬子”
？
汉语称谓系统里的称呼方式，表达了一种谦己敬人、注重礼仪的文化传统。
比如《三国演义》里称曹操为“曹孟德”
，称赵云为“赵子龙”
或者文学史上称白居易为“香山居士”
，称曾国藩“曾文正公”
，都是用“字”
或“号”
来称呼的，不能直呼其名。
我们现在还保留着的“令尊”
（尊称对方的父亲）、“令堂”
（尊称对方的母亲）、“令郎”
（尊称对方的儿子）、“令嫒”
（尊称对方的女儿）、“尊夫人”
（尊称对方的妻子）以及“贤弟”
“贤妹”
等称谓，便是在亲属称谓前面加了“令”
“尊”
“贤”
这些美好的字眼，都是称呼对方亲属时很有恭敬之意的说法。
相应地，古人提到自己时用的谦称也有好多种，会因身份而有所不同。
一般人称自己可以说“鄙人”
“在下”
“小可”
“不才”
，单个字可以说“仆”
“愚”
。
古代女子谦称自己为“妾”
“妾身”
“贱妾”
。
学佛修道之人称自己“老僧”
“贫尼”
“贫道”
……这些都是古人对自己的谦称。
如果是称自己一方的亲属时，还常加上“家”
“舍”
等谦辞。
“家”
是对别人称比自己辈分高、年龄长的亲属时用的谦辞。
如称自己的父亲为“家父”
“家严”
；称自己的母亲为“家母”
“家慈”
。
“舍”
用来谦称自己的年幼亲属，如“舍弟”
“舍妹”
。
对于自己的妻子儿女则有“内人”
“贱内”
“犬子”
“不肖子”
“小女”
等称谓，连自己的房子都是“寒舍”
“舍下”
。
几乎所有的谦称都是用表示身份低、能力差、品德不足的词。
比如“愚”
是愚蠢的意思；“仆”
原意是“仆人”
，连帝王称自己的“寡人”
也是“寡德之人”
的意思，“犬子”
就更不用解释了。
尊称和谦称正好相反，多用表示美好、高贵的字眼来显示敬意。
，，
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