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那么，死亡可以吗？
死亡可以吗？
提亚马特与阿普苏的约定在神战前一天定下。
那或许并不算个约定，只是不让她看见什么而去憎恨的由头。
但能成为约定，也是因为双方都将这个由头当成了约定。
是花。
阿普苏用自己的神力孕育了花，慢慢的编花环，提亚马特就在花海里，被淡水神的神力包围，安静的看阿普苏在编花环。
她也在注视阿普苏编织花环的过程中，试图编花环。
不过在阿普苏手中会在驯服的过程，在少女般的起源之母手中既不驯服也不话。
就算她用上了神力，也没办让那些好看的花朵有具体的环状形态。
“阿普苏。”
她念丈夫的名字，试图让他收回自己捣乱的神力。
但是编造花环的阿普苏并没有从她的意见，反而露温和的笑容：“不行，提亚。
你试试。”
神力构成的花在神力的冲撞下散成一团，神力构成的花不话，神力构成的花让提亚马特束手无策。
是这样吗？
还是在配合自己丈夫的恶趣味，在他面前保持少女的天真烂漫？
后者吧。
阿普苏是个长不大的孩子。
提亚马特会宠爱自己的孩子，也享受被自己的丈夫所宠爱。
阿普苏是丈夫和孩子。
“看来提亚今天是完不成了。”
长不大的孩子和丈夫阿普苏编好了一个漂亮的花环，似乎准备将它戴在提玛亚特的头上，让她成为中戴花环的少女，但后，他没有这样做。
“提亚，我要你的花环。”
“不然我的花环就不给你。”
长不大的孩子。
生机勃勃如同春天一般绿而秀丽的丈夫。
提亚马特决定顺从这样的要求。
阿普苏很少向她要求什么，只会给予。
令担忧的孩子。
还有死去的丈夫。
以及永远无完成的约定。
“我一定会为提亚戴上它的，提亚也要好好编我的花环。”
为了编织好这个花环，提亚马特被支开了，离开了阿普苏边。
于是直到现在，她仍旧是个母亲，而不是少女和妻子。
“花——”
在清醒的起源之母提玛亚特里，偶然被类御主藤丸立香窥见的内里，率现的是花，然后才是“孩子——”
没有阿普苏。
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