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真行即外修，主张济世度人。
教义之中撇除其中成仙证真，有些不切实际的目标，其余方面还是很有可取之处的。
当然，以王重阳的实力以及境界，说其已经成仙证道也不为过。
只是没有亲眼所见不敢胡乱定论，但全真教主张的‘性命同修’很有借鉴意义。
他对全真教的内修精神之法很有兴趣，实力达到了他这种境界，内功修为一举达到后天颠峰，甚至突破更高一层只是时间问题。
而内家拳境界早已达到丹劲之境，只是时间沉淀实力跟上，即是陆地神仙一流人物，已再无前进方向需得自身慢慢摸索。
以他的高深境界，冥冥中自生感应，想要更进一步或者有所突破的话，修养精神壮大自身‘精气神’却是唯一途径，这才是他强势逼迫全真七子，可以自由进出全真教藏经阁，翻阅众多珍贵典籍的主要原因。
道家修炼境界分为四个层次，即炼精化气，炼气化神，炼神返虚以及炼虚合道。
内家拳秉承道家学说而创，各境界之间的区分也以道家修炼四大层次区划。
内家拳丹劲境界，实则相当于道家炼气化神之境。
也就是说，此时的罗根，已经拥有了同等于道家炼气化神的境界修为。
内家拳中的抱丹境界是指炼成了丹田混元气，形随意动，可凌空发劲，意之所到即可制人。
这是纯粹的武力境界，内功修为达到先天也一样可以做到！
但罗根对于炼气化神这个说法，也只在霍元甲世界的拳经上见过，至于他的具体含义却是不甚明了。
不过既然其中有一个‘神’字，单从字面上理解的话，自然跟人的精神脱不了关系，如果顺着炼精化气来理解的话，炼气化神无外乎将体内精气化作神之养分，用以温养壮大精神！
炼精化气很好理解，同时罗根对此境界也是感触颇深。
内家拳修炼到这一境界之时，食量消耗之大称一声‘饭桶’都不为过，由食物精华转化而来的能量，强筋健骨滋养身体效果一等一的强。
要是没有足够食物提供身体所需精华的话，筋骨血肉得不到补充滋养而消耗巨大，那就是自损元气以补充能量消耗，简直就是取死之道！
内功修炼也同样如此，从五谷食物中摄取的精华直接转化为内力真气之属，而后间接滋养身体使得身体素质在内力真气的帮助下缓慢增强，与内家拳直接作为身体血脉筋骨发育成长的养分，乃异曲同工之妙。
而炼气化神，只是气与神两字不同而已，难道同样是将体内精气或者内力真气之属，通过某种特殊手段化作滋养精神壮大的养分不成？
对此，罗根只能双手一摊表示无奈，他根本就摸不到头脑好伐？
当然，无论是内家拳修炼，还是内功修炼，都对精神有极好的壮大作用，这是不容置疑的事实，凡是修炼内家拳和内功有成的好手，精神状态比之普通人要强上许多，这是傻子都看得出来的变化。
可问题是，这种变化是潜移默化被动式的，根本就没法掌握也没有具体的办法可言，都是顺其自然慢慢精神就壮大饱满起来，只知道练武壮神，至于其中能量如何转化，又以何种方式转化却是完全没有头绪。
为此，罗根很是苦恼，境界修炼没有前路的状况实在太过糟糕。
直到他拜访桃花岛黄药师，领悟了一种精神修炼之法，而这时翻阅大量道家珍贵典籍，才明白了‘炼气化神’的具体含义。
一晃十来天过去，这些时日他天天都跑全真教藏经阁，狂啃那一本本晦涩难懂的道家典籍，一边琢磨一边极力吸取其中有用信息。
为了武学的境界更进一步，他主要关注典籍中有关‘炼气化神’境界的描述，以及隐晦透露的修炼之法。
全真教就不说了，力主三教平等，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为核心典籍。
其修行智慧则以祖经《道德经》、《四子真经》、《文始真经》、《清净经》、《四品经》为主；修行方术以内丹一脉为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲明性见道，使心地清静，才能返朴归真证道成仙。
规定道士须出家住观，严守戒律苦己利人。
这些理论性的东西，对他的帮助不大，他所需要的正是从这些经典之中，归纳出的精神修炼之法。
罗根这日正翻阅一本表皮泛黄的手札，越看越感觉奇怪，因为这本手札竟然前言不搭后语，他仔细摸索书纸，发现有些略厚，罗根灵机一动，从时空珠空间取出一把手术刀，小心破开书页，发现每一页都有夹层，罗根取出夹层薄如蝉翼的纸张，发现上面竟有飞蝇大小的自己，仔细阅读才发现这是王重阳记录的毕生所学和修炼心得，其中不仅有全真教的所有武学秘籍，还包括了先天功，这让罗根大吃一惊之后大为兴奋，当下不动声色的将王重阳的笔记连同泛黄的书收进了时空珠，假意又待了一个时辰才离开，急忙返回古墓。
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