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后有吕氏春秋
《吕氏春秋》，又称《吕览》，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家等思想学精华来佐证，熔诸子百家学于一炉，汇集而的一部巨着。
吕不韦编写这部巨着不仅仅是为了自己出名，青史留名。
更主要是想秦王嬴政以及后代子君王都能以此书为“治国大典”
、治国百科全书。
看了吕不韦的《吕氏春秋》，彭舟很是惊讶，觉得很羞愧！
他应该是吕不韦的道学思想启蒙老师，结果！
吕不韦对道学的理解，好像超过了他。
虽然！
这本书不是吕不韦写的，只是他编写的，是别人写的。
可彭舟就是觉得自己的很多见解，还不如书上写的那么透牵
真的！
他不如这些写作者。
虽然不是吕不韦亲自写的，也不一定是吕不韦的真正思想。
但是！
吕不韦能够认同这些学术思想，特别是其中的道家学思想，明他还是懂了。
要是没有懂，没有认同，吕不韦就不会编写出来的。
这些年，彭舟都忙着外围的事，帮助外甥秦王嬴政，所以很少独立思考道学思想。
没有深入地思考，你就不能完全把握道学。
或者！
你就无法将道学应用于现实生活。
不管你是什么学思想，最终都是要用于实践的，用于现实生活。
如果不能理论联系实践，理论不能运用于生活实践，那么！
都是空谈、形而上学、不切实际。
总之一句话：你这个学思想是没有实际用处的。
吕不韦能够编写出《吕氏春秋》，可见他对学思想的思考和对现实生活的思考。
他在理论中寻找社会的出路，人类的方向。
因此！
就有了这部历史巨着《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是一部：上应时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学。
从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。
也可以理解：吕不韦是个商人，自然是把功利看得很重。
不过！
值得一提的是：吕不韦对学术的态度。
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