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之称，这是为什么呢？
还不是因为苏轼的诗词横贯古今，不论豪放婉约，无不使人赞叹沉醉么？
苏辙的文章也写得极好，却不及诗词便于传唱。
精妙的文章，看得懂的人也少，不及诗词之美，不论阳春白雪，还是下里巴人，皆可雅俗共赏。
章殿臣后来又评价程灵道：“一扫今时靡艳之风，开务实为道之先河，其虽年少也，却有爱民之心，琼林之志！”
不得不说，章殿臣其实也是很会吹的。
瞧瞧这“琼林之志”
，可不比什么农神在世好听多了么？
玉树琼林，不是说程灵一门心思想要考状元，然后去参加天子的琼林宴——这个时候的魏皇，开办科举的时间还不够长，琼林宴这个东西，还不存在呢。
章殿臣的意思，是说程灵有着“宁为玉碎不为瓦全”
的高洁心志，一如那石灰吟，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”
！
总之，此诗传出，数日之间便在京师席卷。
以至于一段时间之后，甚至就是那街头老翁，市井小儿，有事没事都能诵上那么一句：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲……”
。
诗歌的传唱，要比文章容易太多了。
再到后来，人们提起《农桑实纪》，便会说一句：这是那写出《石灰吟》的程愚之所作？
又或者提起《石灰吟》，也免不得要来一句：写《石灰吟》的程愚之，也写了《农桑实纪》对不对？
而后，《石灰吟》冲出京师，传遍到整个大魏——这个在不久后，也是真真切切地实现了。
因为有萧蛮在命人暗中推广。
他是太子，就算此-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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