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才是“霸王龙”
会这么乖的地不去叨祁思明的根本原因。
要不是“蓓蓓”
，祁思明是不可能这么一路顺利地卖“炊饼”
的。
一行三人，也就知夏身后跟着帮忙拎小物的丫鬟，侧后方还有一只雪白的布偶猫“蓓蓓”
，别提多仙女了，另外两个则都是“村里来的”
。
——他们的宠物也是，不过一个是“村霸”
，另一个是养肥等吃的那种。
街道两旁有许多摊贩在卖东西，下午时卖玉米的那个摊贩也在。
知夏停下了脚步，看着这个玉米摊子，若有所思。
从节目组再三因为徐乐荷对宋朝历史文化的不了解而扣生命值的行为可以看出，这个扣分原则除了正常说话，其余时候应该是比较严谨考据的。
但是，这么考据的节目组，却在街道旁安排了一个卖玉米的摊子，又安排了一个称呼她为“小姐”
的丫鬟。
宋朝时候，“吃的文化”
发展得已经很不错了，许多水果蔬菜肉类都已经成为人们的日常菜品，但这里面并不包括玉米。
玉米是在明朝才引入的，发源地是南美洲，直到哥伦布发现美洲并有西欧殖民者入侵后才逐渐被传开。
大约在十六世纪中期，华国引入玉米，但无论北宋还是南宋都早于十六世纪，所以宋朝不可能有玉米。
而关于“小姐”
这个称呼也是许多影视剧里的错漏，因为这是对地位低下的女子的称呼，甚至是妓女，不可能用来形容身为大家闺秀的夏家大小姐的她。
可这么两个明显的错误，就是由如此考据的一个节目组展现出来的，这不得不引起注意和思考。
首先，前提条件，每个人的任务一定是与自身利益密切相关的。
已知祁思明不是真的“武大郎”
，或者是除了“武大郎”
还要另一个更本质的身份，而徐乐荷身为“潘金莲”
却因为夏家千金大小姐和“武大郎”
关系亲密甚至有私定终身的嫌疑时任务失败，现在仍坚定跟着他们俩，所以她的另一个任务应该还是和他们或者他们中的某一个人有关。
直觉告诉知夏，应该是和她有关，逻辑思路在脑海里渐渐浮现。
就在这时，牵着牛的宋文德再次出现了。
他显然没料到会半路遇到祁思明，愣了下才牵着牛走过来，又一次搬出下午那副怨妇脸：“大郎兄啊，为何你不肯提携一下小弟呢？苟富贵，勿相忘，说好的承诺也不得兑现了吗？”
因为徐乐荷，祁思明惊喜地经历了“告白成功”
。
同样，还是因为徐乐荷，祁思明空欢喜了一场。
他一路上都黑沉着一张脸脸，笑不出来，小梨涡深藏于脸颊，丝毫没有展露的趋势。
此时，看到宋文德，因为知夏那个“有默契”
的眼神同样理清了逻辑思路的他没有继续按照节目组的预期走向“茫然”
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