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第一千四百六十四章 太宁太乙(第7页)

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“因无形故而有万形,因无相故而有生万相,祛后天而返先天,归于源气之中。”

诸维系之力似乎发现了不对劲,开始疯狂的反扑,而此时已经重新凝聚身体的东皇太一,双掌结道印,五道天之名聚拢在一处!

发现了问题所在,准备重新回头对付自己?

抱歉,晚了!

太平天尊黑暗的面孔终于崩裂,如枯朽的外壳一般散落,而里面的两道辉光互相吞噬,同时带着同根同源,却在大方向上又完全不同的两道天尊气息!

太平天尊的黑暗身躯开始倾斜,他到了这个时候终于可以自由行动了,于是一把狠狠抓住自己的“脸孔”

,紧跟着撕碎,丢弃了出去!

两道天尊的光柱震慑,传荡重重罗天,带着两道冥冥浩瀚之声,在刹那之后蔓延至八方世界!

【神而不可见谓之真!

“太宁鸿霄广法天尊!”

【圣而不可知谓之真!

“太乙慈悲救苦天尊!”

,!

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“逆天而行天尊的天”

东皇太一的声音在冥冥漠漠中响着,如无根的游魂,声音在不断重复,这种回响充斥着这片太平衍化的过去宇宙。

“通向过去的小径山路,登临当世的凳子长梯,我在哪里我是谁”

众生所以不得真道者,为有妄心。

东皇太一忽然记起清静经中的话。

既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求。

既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。

“失去真道,妄与真,流浪生死著万物而生贪求妄心惊神”

万物中,凡是有形质的,都是后天之物,而物无其物,先天的东西,往往都是概念所成,或者元气所凝固,究其根本,是谓之真,是“空无”

修道之士,应当认取先天恍惚中的真物,而放下后天有形的假物,如此才能修道成真。

三者既悟,惟见于空:三者,指心、形、物。

空,无,道之用。

凡一切众生,莫不是都执著身、心、外物三种东西,而学究大道的人,又常常执著外面的乾坤,内里的真灵,远尽的神通,以至“凡”

能证“圣”

,“圣”

不能成“真”

万物莫不在探索执着之中!

故!

“圣而不可知之谓真!”

东皇太一感叹,这到头来大道理大造化居然还是都在经文中,若是能够炉养百经,可供自己修行,天下不论再出现什么样的变故,将百经参透悟彻,那还有什么问题是不能迎刃而解的呢?

天尊劫虽可怕,但也依旧在罗天之内,在无极之下啊!

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