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太上老君看着这个东西：“大慈仁圣证道太上，太平大哀也会从岁月断崖回来，而这一切，都是当太极证道之后，我斩掉这个认知，使得世间对于恐惧的枷锁彻底毁去”
“从此，大慈仁圣不会再被过去的影响所束缚，过去种种，烟消云散。”
石灵明下意识感觉哪里不对，于是便问：“没有这么容易吧。”
“当然没有这么容易。”
太上老君转过头：“这会造成部分岁月的崩溃，以至于出现八方世界与重重罗天短暂的混乱，随后，会让那最大的，最庞然的阴阳圆环出现极小的裂隙。”
老君把棒子放下来，严肃的看着不远处，须发皆张。
啪嗒的声音，如同滴水，紧跟着，那些被扭曲的思绪与认知都消失了，或者说，变成了正常的泥土与山石，溪流，风，雨。
那匹白鹿走过来，华发的玉童子背对着老君，而牵马的黑衣白发人就这样遥遥看着太上老君。
“太上老君”
老君的目光低垂下去，胡须上燃起金色的火光。
神祖的声音听不出喜怒，但似乎隐隐有一种悲伤与可惜的意味，但就在此时，那坐在白鹿背上的玉童子，第一次开口发出了声音，语气是对着神祖，带着肃杀与不容置疑。
“杀了他。”
，！
bsp;这些思维生灵，每一只都是一片“小世界”
，即其余七方世界内“人间”
、“天界”
、“小世界”
、“瓶中小界”
、“天地雏形”
。
这些思维生灵的行动也是没有规律的，而在太上老君看来，它们其实可以用更高等的一类称呼。
“神。”
太上老君注视着非想之世，这些游荡的思维生灵，漫游在思维与认知构筑成的大方世界中，背景色是灰蒙蒙的，任何的色彩在这里都没有办法出现，思维神们处于模糊与清晰之间，这恰好是印证了，“一切想法随时都会被遗忘”
的论证。
什么是模糊，什么是清晰，什么是虚妄，什么是真实？
或许来到非想之世，这些问题就可以迎刃而解，但是往往，天尊之下的人物，来到了非想之世后，会因为这一切的冲击而感觉到绝望，最后自己的意志崩溃，堕落成疯子，或者成为和这些东西一样的思维轮廓，彻底陷入混乱之中。
境界低微者不可直视，否则会让他们的世界观崩塌，导致精神意志的双重毁灭。
“当年太上昆仑不，东王公，他眼中所见到的，玄古之君借助无何有之乡达成愿望，大宗师以这些思维神为原本，复制出了太上之气，而东王公眼中只看到玄古之君的背影与淡淡轮廓，非想之世不是可以随意触碰的，哪怕只是见到一点点的侧影，都可能让一位大圣误入歧途。”
太上老君说出了当年的一则旧世，而言下之意则更让人震惊，那就是当初玄古之君以大宗师之力，借无何有之乡之空间，又创造天冥之门，挪移诸思维之神为源气，创造了一切妄境或者说，他把原本遥不可及的“桃源”
，生生向着“桑树”
拉近了。
桑是真实，是苦难，是辉煌，是善；桃是虚幻，是美好，是晦暗，是恶。
简而言之，即可以看做是依托于罗天与八方世界的另外一面，是比空无更加不切实际的去处，所以天上天下，都把这个称呼为“妄境”
，人人都可能进入妄境，当然最直接的，就是看一眼非想之世。
即使是大圣，也会堕落，陷入疯狂不能自拔。
圣字毕竟依托于世间才能存在，如果对于世间的正确认知都消失了，那么圣也就堕落了，坠下了不可企及的高台，连人都算不上了。
老君的手指放在耳朵上，随后从里面捻出了一根绣花针。
老君脱去上袍，佝偻的脊背渐渐挺直，血肉鼓胀起来，那几乎托到地上的长须在这片非想世界中杂乱的虚浮飘荡，就像是失去了重力的头发。
那根绣花针被他握在手中，随后转眼之间，金光迸射，化为一根神棒。
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