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杨振曾对他们许诺过，等到灭亡了建州女真，等到战争结束以后，他会恢复叶赫、苏完、察哈尔等部的原居地，会妥善安置他们以及他们的部下，绝不会亏待他们。
现在，战争在杨振的坚持下，一直在持续，虽然没到最后兑现的时刻，但是，越往北进发，杨振越觉得应该让他们看到一些曙光或者希望，免得战争长期化后士气受到影响。
而宁安卫的设置，以及对于投降并献出罗洛浑和宁古塔城的虎儿哈人守将的任用，就是杨振特意立起来的一个样板。
虽然杨振从没有对南褚、罗硕等人谈过这个问题，但是通过宁安卫的设置，杨振确信他们能够看得出来，接下来只要他们在北上的征途中不犯错，至少一个可以世袭的卫指挥使是跑不了的。
崇祯十六年七月二十日的纳降、任命、剪辫、易服、祭告山川等仪式，一直持续到了当日下午将近未时，方才宣告结束。
剪辫和易服，是杨振对宁古塔城内所有归降官员和守军为数不多的要求之一。
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也是杨振在委派冷僧机、刘良臣等人，去跟他们洽谈正式归降事宜时提出的一个前提条件。
没有这一条，其他的一切免谈。
还好，这几个虎儿哈人出身的清虏中低层将领，在这个问题上看得比较开，在听说威名赫赫的杨都督要求他们必须做到这一条后，他们没怎么抗拒就答应了。
因为他们现在留的金钱鼠尾，也不是虎儿哈人自己的传统。
虽说他们的男子传统发式也是辫发，可那是在髡发基础上的辫发。
也就是把头顶上和脑后的头发剃掉，只留下前额和两侧的头发，两侧的头发分别在耳朵前后编成细细的小辫子。
一样很丑。
但这是虎儿哈人自己曾经的习俗。
像章儿古岱、海塞他们这个年纪的人，他们头顶上看似统一式样的金钱鼠尾辫子，其实也是在臣服了建州女真之后才按建州女真人的样式留起来的。
满打满算，也不过是近二十年内的事情。
既然二十年前他们已经被改变过了一次，那么对于再一次改变，也就没那么抗拒了。
衣冠发式之于他们，并不像对于历史文化底蕴厚重的汉人那样重要，至少远不如生存重要。
也正因为如此，杨振方才愿意给予他们卫所加世袭的待遇。
至于在整个仪式当众，那个最后被献祭的人物，当然不是别人，正是那个从乌拉城内夺了顺治小皇帝的所谓传国玉玺，一路逃亡到宁古塔城的清虏镶红旗旗主、和硕成亲王罗洛浑。
罗洛浑被绑着，堵住了嘴，被人从城门内带出来，就在杨振等人的面前，被章儿古岱亲手用弓弦勒死。
随后，其首级被当众砍下，在宁古塔城内传阅示众了一番之后，挂在了宁古塔城南门的城门之上。
而跟他一起被处决的，还有二十几个被宁古塔城的虎儿哈人抓捕后一直不肯归降的镶红旗巴牙喇护军。
至于跟着罗洛浑逃至宁古塔城的其他随从人马，一部分在抗拒抓捕的过程中被杀，其余部分则在知道大势已去后选择了投降，如今已被宁古塔诸将所瓜分。
接受了宁古塔诸将的归降后，杨振原计划是尽快北上，但是考虑到杨珅所带领的车炮辎重队伍，与自己的中军主力已拉开了差不多一天的路程。
如果自己不管不顾再往前赶，两者之间的路程必将进一步拉大。
如此一来，杨珅他们所统领的后路车炮辎重队伍，对于前锋和中军主力来说，能起到的作用，可就十分有限了。
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