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五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭。
重竭必死，其死也静。
治之者，辄反其气，取腋与膺；五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥。
逆厥则必死，其死也躁。
治之者，反取四末。
刺之害，中而不去，则精泄；不中而去，则致气。
精泄则病益甚而恇，致气则生为痈疡。
五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。
五脏有疾，当取之十二原。
十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。
五脏有疾也，应出十二原，十二原各有所出，明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。
阳中之少阴，肺也，其原出于太渊，太渊二。
阳中之太阳，心也，其原出于大陵，大陵二。
阴中之少阳，肝也，其原出于太冲，太冲二。
阴中之至阴，脾也，其原出于太白，太白二。
阴中之太阴，肾也，其原出于太溪，太溪二。
膏之原，出于鸠尾，鸠尾一。
肓之原，出于脖胦，脖胦一。
凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。
胀取三阳，飧泄取三阴。
今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。
刺虽久，犹可拔也；污虽久，犹可雪也；结虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决也。
或言久疾之不可取者，非其说也。
夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。
疾虽久，犹可毕也。
言不可治者，未得其术也。
刺诸热者，如以手探汤；刺寒清者，如人不欲行。
阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气下乃止，不下复始也。
疾高而内者，取之阴之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉也。
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