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“第一题，子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？请阐述其义。”
“第二题，《大学》之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
请谈谈理解。”
“第三题，孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。
对此有何看法？”
朱载川思索片刻，蘸了蘸墨汁，便开始作答。
坐在两侧的两位考官讲官，原本还正襟危坐，可看到朱载川提笔就写，没有丝毫犹豫，都有些惊讶。
他们对视一眼，都从对方的眼里看到了疑惑。
一个在宫外野了十四年的孩子，估计是在装模作样，写出来的东西肯定狗屁不通。
两人心里想著，不约而同地站起身，走到朱载川的书案旁。
左边那位名叫王修的讲官，指著朱载川答卷中的一句话，故作高深地说道：“殿下此言差矣。
民为贵，社稷次之，君为轻乃是孟子所言，然孟子之时，天下纷爭，诸侯爭霸，故有此论。
如今天下一统，皇权至上，岂能再以此论为准？”
朱载川看了王修一眼，不紧不慢地说道：“学生不敢苟同此言。
正所谓水能载舟，亦能覆舟。
百姓是国家的根基，根基稳固，国家才能长治久安。
即便是天下一统，皇权至上，也不能忽视百姓的重要性。
以人为镜，可以明得失。
歷代王朝的兴衰更替，无不印证了这个道理........”
王修顿时语塞，他原本只是想挑些岔子，没想到反而被朱载川说得哑口无言。
站在一旁的另一位讲官李默，看到王修吃瘪，心里有些不服气。
他指著答卷上的另一句话：“殿下此处引用有误。
唐太宗说以史为镜，可以知兴替，乃是在魏徵去世之后所说。
而殿下文中却说，唐太宗在贞观初年便以此言自勉，这与史实不符。”
朱载川摇了摇头，“学生並未说唐太宗在贞观初年便以此言自勉。
学生只是说，唐太宗深知以史为鑑的重要性，至於以史为镜，可以知兴替这句话，確实是在魏徵去世后所说，但这並不影响唐太宗一直以来秉持的治国理念。”
“据《贞观政要》记载，唐太宗在贞观元年，便对侍臣说过：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
不知所谓的与史实不符，是从何而来？”
李默愣住了，他只记得“以史为镜”
这句话是在魏徵去世后说的，根本不知道《贞观政要》里还有这样的记载。
周围的其他讲官们也都听到了两人的对话，纷纷低下头。
两位考官接连在朱载川面前闹出乌龙，这脸可算是丟大了。
卢勛狠狠地瞪了王修和李默一眼，示意他们別在这里丟人现眼。
经过这么一个小插曲，朱载川答题的速度更快了。
不到一个时辰，三道经义题就全部答完了。
接下来是书法考试，卢勛將一篇《大学》节选递给朱载川。
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