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沉寂片刻，申屠缓缓起身，步履从容，言谈自带朝廷礼法的厚重。
“杜先生依託《左传》立论，引证翔实，自成一家之言。
老朽便以官学正统《穀梁》本义，续上拙见。”
他立论的规矩，与杜先生全然两样。
“隱公四年经文：『卫州吁弒其君完。
《穀梁》註解，臣子弒君冠以国名，便是定下篡逆重罪，永世难赦。”
“《穀梁》最重伦常礼制，天下秩序，始於君臣之別。
君王纵然有错，臣下可以上书劝諫、反覆諍言，劝諫无果，大可辞官避世；唯独弒君犯上，永远不在情理之內。”
申屠目光缓缓环视满堂，语声沉稳：“《穀梁》宗旨分明：君虽不君，臣不可以不臣。
君王失德，臣子当拼死进諫，再三劝諫仍不能改，辞官归隱便可，万万不能非议君上、背弃邦国、以下犯上。
礼法不乱，社稷才能安稳。”
杜先生眉头拧起，心里並不认同，碍於当场礼法，终究没有当庭辩驳。
堂內又静了半晌，韩延寿起身，先对著申屠、杜先生拱手行礼。
“二位先生各守师门家法，立论有据。
晚辈便依《公羊》大义，补上第三说。”
他身形挺拔，谈吐清朗：“《公羊》点评州吁弒君一事，重在『当国二字。
州吁窃夺卫国大权，朝野无人能制，《春秋》直书其罪，便是为了申明天下公义。”
“《公羊》尊奉大一统，却也看重民生实事、有仇必復。
篡逆夺权的君主，天下人人可討伐；苛政害民的君王，百姓自能离心远去。”
韩延寿话音破开满室凝滯：“公羊之学，重社稷苍生，不以君王一人为標尺。
君主弃民害政，便是失了君之本分，百姓不用俯首尽忠，臣子也没有捨身殉主的义务。”
三家言论尽数说完。
堂內再无杂声，只听见院外洧水潺潺流淌，长风穿绕廊庭。
《左传》：义尽，君臣之约便断。
《穀梁》：纲常已定，臣子终生守礼。
《公羊》：社稷生民为先，君主次之。
三派经学各持道理，不分高下输贏，把君臣相处最核心的难题，明明白白摊在淮阳一眾读书人眼前。
没过几日，新一期《淮阳经义录》誊校完毕，稿本送入王府。
刘钦通篇细读，全文一字未改。
隨后亲笔写下安排：
“本期缮写四十卷。
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