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时间回到公元前431年，那一年林峰与名为阿斯帕西婭·马诺斯的女人在雅典卫城的一场社交晚宴上初次相遇，虽然知道这个女人是导致他童年背景的罪魁祸首，但该说不说，他还是被这个女人的社交手腕和魅力给折服了。
名义上阿斯帕西婭还是当时雅典领袖伯利克里的情人，不过这女人通过伯利克里的影响力加上隱藏在暗处的秩序神教，在整个爱琴海沿岸经营出一个庞大的关係网，甚至在某种意义上，林峰和他的姐姐卡珊德拉也都是这关係网中的一员。
晚宴上出了点小插曲，伯利克里耍脾气独自离场，林峰在阿斯帕西婭的请求下说服了伯利克里回来。
或许从內心深处，当时的林峰对於阿斯帕西婭所描述的那般秩序引导文明的光景还是怀有一丝念想吧，所以他並没有採取什么暴力行为，而是默默地配合这个女人的表演。
在当时的文化背景下，这种规格的社交晚宴一般来宾都会为主办方送上一朵花来表达谢意，古希腊时期的花语也正是来源於这么一个传统，只不过当时的林峰並不知道那么多，所以隨手留下了一朵蒲公英。
隨后的两年，林峰根据阿斯帕西婭提供的情报开始了寻找亲生母亲的旅程，而他再次见到阿斯帕西婭的时候，已经是公元前429年的秋天了。
时值雅典大瘟疫，伯利克里因病臥床不起，因为林峰曾经与伯利克里交谈甚欢的原因，所以阿斯帕西婭委託他劝说一下伯利克里离开雅典这个疫区。
虽然最终伯利克里还是死在了雅典，但至少小跟班福柏被林峰救了下来。
之后林峰一行在纳克索斯找到了亲生母亲密里涅，接下来的几个月，林峰帮助密里涅抵抗著帕罗斯人的侵袭，而阿斯帕西婭也在与悲哀的情绪苦苦做著斗爭。
在此期间，林峰和阿斯帕西婭两人暗生情愫，但並未挑明，直到纳克索斯安定下来后，林峰才跟阿斯帕西婭摊牌。
但很显然，林峰低估了这女人的野心，或者说是她的理想。
在阿斯帕西婭看来，人类文明绝不会就此止步。
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她希望以希腊的传统信仰为基础对抗著人类走向墮落的趋势，从而引导社会沿著一条她所期望的道路走向未来，最终从过去的桎梏中解放人类，建立由理性指导的理想国。
想法是好的，但由现代穿越过来的林峰深知人类进步的本质源於人的劣根性。
正是因为懒惰，所以才发明了这么多便利的生產工具；正是因为贪图享乐，所以才会去改良自己的生活条件；正是因为贪婪，所以才会嚮往比自身更优越的生活。
说到底，如果人类真的能剥离所有的劣根性，那也就不存在什么进步的主观能动性了。
事实上她之后的失败也是源自於此，姐姐卡珊德拉的暴力破局確实让阿斯帕西婭以及背后的秩序神教获得了无与伦比的影响力，但很快，神教的发展也与阿斯帕西婭最初的理想背道而驰，加上克勒翁的掌权以及卡珊德拉精神领袖的影响力，阿斯帕西婭最终只能退居幕后。
不过林峰也清楚，这个为了理想能够牺牲一切的女人不是自己能说服的，於是他劝说无果后只能带著母亲回到斯巴达，而他不知道的是，此时的阿斯帕西婭身上已经怀上了他的孩子。
当然，因为姐姐卡珊德拉还在伯罗奔尼撒战爭中活跃，林峰为了满足父母一家团聚的愿望，最终还是走向了跟原著一样的展开，等他清理完在对战双方中搞事情的秩序神教成员后，好不容易才说服卡珊德拉“改邪归正”
。
林峰也是在这个时候找到了自己的亲生父亲——毕达哥拉斯，以及了解到失落之城亚特兰蒂斯的秘密。
不过林峰並没有第一时间接过“看守”
的职责，反倒是去见了阿斯帕西婭的“最后一面”
。
这时候秩序神教其他头头们基本都被林峰击杀了，剩下的也基本被阿斯帕西婭肃清，神教內部可以说是阿斯帕西婭一家独大，只不过眼下的神教也可以说是人才凋敝，处於近百年来最虚弱的时期。
阿斯帕西婭不在意这些，因为她藉助伊述神器的力量看到了未来她的理想长存於世的情景，所以她当时斗志满满，甚至还想拉林峰入伙。
林峰好说歹说都没用，最后也是无奈了，只能把阿斯帕西婭“就地正法”
。
一番云雨过后，阿斯帕西婭答应他放下理想国的执念，跟他回斯巴达过隱居生活。
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