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夫诸形似白鹿，除了自带仙气之外，最能彰显它生而不凡的就是有四只鹿角。
为什么夫诸本为祥瑞却会引发洪水？
古人常说鹿的浑身全是宝，不论鹿角、鹿血都有妙用药效。
白鹿极为罕见，说不定夫诸遭受围捕猎杀后，它的特殊妖力会引发水患。
言不周曾经那般随意猜测，如今看来也挺能自圆其说。
“也许戴面具的那伙人杀夫诸，主要目的就是为了引发大水，便于他们找什么王鼎。”
展昭认同这一可能，“古有泗水捞鼎，秦王无所得。
看来面具人们是效仿古人所为。”
据说大铸造九鼎，谁有九鼎就能稳坐天下之主。
夏商周三代，皆奉为九鼎为至高无上权利的象征。
后来，相传因为周德衰，九鼎散落民间。
春秋战国五百多年，各诸侯国断断续续记载曾经拥有其中几鼎，但谁也没能力将九个都收入囊中。
直到始皇帝一统天下，九鼎有没有重聚，各本典籍的记载不一。
比较一致的观点是，秦朝灭亡后，九鼎再度失散。
而大禹九鼎有没有除了象征意义之外的神秘力量？那都渐渐都成为了不可考证的传说。
在九鼎的传说故事里，那则与秦始皇有关的泗水捞鼎很出名。
当年，嬴政灭六国而成为天下之主，据悉他已经得到八鼎，还差在泗水里的那一口就能九九归一。
可惜始皇帝没能如愿以偿，他命大队人马在泗水里捞了许久，还是败兴而归。
泗水在江苏徐州，与湘西之地相隔甚远。
那一批面具人找的王鼎，与大禹鼎有没有关系，目前都不得而知。
不过，他们利用濒死引发水患的妖力，想要效仿始皇帝捞鼎，这一条基本可以坐实了。
“据闻是沅澧二水交汇处见鼎，至于是什么鼎却语焉不详。”
展昭继而提了一句鼎州城的名字来源，看来这也不是空穴来风，多少都是有迹可循。
“那条问鼎河与鼎州城应该有些关联。”
先找到问鼎河，可能寻得一些与面具人团伙相关的线索。
倘若有所获，也能避免几人毫无方向地一头扎入武陵山脉乱找。
“等我用过早饭，不如先向普慧主持请教一番。
他听过神鸡山，说不定也知道问鼎河。”
无偃也赞同准备充分再入山，这头刚看着展昭与捕快们押走李吉四人，他还想亲眼见一见人间的斩立决如何行刑。
无偃还想说什么却微微蹙眉，隐隐约约雨水里飘散这一缕糊味。
“东院在烧什么？阿言，你没闻到什么味道？”
“哎呦，我的茶！”
言不周后知后觉地摸着饿过头的肚子，才想起刚刚为去逮人太匆忙，完全忘了要移开小炉子上的早茶。
此时，言不周飞奔回房，却也拯救不了烧干烧糊的铜壶。
“阿弥陀佛——”
无偃望向东边，他保证没有因为言不周的苦瓜脸发笑，必是天光渐亮驱散了今早被李吉等人弄出了一肚子怒气。
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