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看不到的危险，才是最大的危险。
言不周未能从玉枕上发现任何古怪的气息。
然而，排除了史大爷撒谎的可能，史健真的被活生生地吸入玉枕中，此物的危险性则不言而喻，所以它不能被继续留在史家。
在征得史家老夫妇的同意后，玉枕被带到了开封府。
这会，言不周正与公孙策说着玉枕上的雕刻，这些图形有些古怪。
“一枕六面的图案大体形似，但每一面有些笔画上的差异。
这种图案分开来看，这两只三角状的像是动物的耳朵，那一根长条又像是尾巴。
不过，合在一起看又似先秦文字。”
“它可能就是某种罕见的古老文字。
早年间文字如画，象物之形，又随意抽象。”
公孙策也越看越总觉着此种文字有些熟悉，类似像是道家画符，让人觉得半懂半不懂。
当即，他就派马汉去城隍庙一趟，请一位擅长画符的道长来辨识一番。
来者正是有些时日未见的胖道士林远。
林远一见玉枕上的图案脱口而出两个字，“鬼书！”
鬼书又名殄文。
苗疆之地，有水族的鬼师使用此种文字。
不难猜测这种文字不是写给活人看的，而用在人与鬼神沟通之时。
水族的先民一说来源殷商。
商朝尚巫术，更不难理解为何会有此种特殊的文字流传下来。
“这玩意并不仅仅出现在水族秘典中。
阿言，还记得被你送到道观里的那些典籍？孙长喜收集的书里恰是有半本在解读鬼文。”
林远说的是两年前水银怪白澒事件后，言不周从孙长喜家中收来的一批书。
那些书深奥难解，城隍庙的道士们慢慢研读才理解了其中一二。
有关鬼书的这一篇，提及了殄文与汉字之间的互译。
“如果我没判断失误，玉枕五面的图样刻的是‘鼠’字。”
林远边说边指着玉枕上的几处图案，三角形是老鼠耳朵，曲线是老鼠尾巴。
“不过，与人脑袋接触的那一面却变作了一只狸。
五鼠一狸，这个组合是什么意思却不得而知了。”
话分两头。
山羊胡做梦也没想到会遇上买家离奇消失的事件，不敢耽误交代了从哪里入手玉枕。
此物购于商丘，上家是古玩行的老卖家祝明，他会走街串巷专门收集稀奇的东西。
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