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，主张静态平衡。
她继续往下看。
后面又提到：“……昔有巫咸氏者，观星象，察地脉，制‘镇纹’以安四方。
纹成，则地气固，邪祟不侵，然亦阻生气流通，久之草木凋，泉脉枯。
用之不可不慎……”
镇纹？金章心中一动。
甘父描述的邪异石台上的纹路，是否就是这种“镇纹”
？用来“安四方”
、“阻生气流通”
？
她将这捆竹简小心放在一旁，又取下一卷。
这卷帛书破损严重，边缘焦黑，像是从火中抢救出来的。
文字是楚地风格的鸟虫篆，辨认困难。
金章凝神细看，结合前世记忆，勉强解读出片段：
“……绝通之道，非绝人欲，乃绝过也。
天地之机，贵在微动。
川流不息，然有河床；风气流行，然有山阻。
过则溢，溢则溃。
商贾之道，聚散无常，贵贱瞬变，此溢之甚也。
故当设‘限’，以纹镇之，以仪固之，使流而不溢，通而不乱……然限之过甚，则生机绝，如筑堤壅川，终必决……”
这段记载更加明确地将“绝通”
与商业流通联系起来，并提出用“纹”
和“仪”
来设限。
但同时也警告“限之过甚”
会导致生机断绝。
这似乎是一种试图取得平衡的理论，但显然，玉真子及其背后的“绝通盟”
，只取了前半截——竭力设限，甚至不惜用邪异手段来“镇之”
、“固之”
。
金章感到背脊微微发凉。
这不是简单的利益之争。
这是一套有着古老渊源、自成逻辑的“道”
的对抗。
对方相信，过度流通会导致秩序崩溃、灾祸频生，所以他们要扼杀流通，维持一种他们认可的“静态平衡”
。
而商道，恰恰是流通的催化剂，是变化的引擎。
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