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此时好巧不巧地下起了大雨，回首望，城门关了（准备打仗），扭头看，难民一个个全身湿透，面如死灰，冻得瑟瑟发抖，不知道接下来会发生什么。
而侥幸上了船的人也不能高兴得太早，大风刮得小船摇摇晃晃，有的船直接被大浪掀翻，淹死了不少人，连船家也未能幸免。
危急关头，谣言又来了。
谣言能够传播，是因为它的内容恰好符合人们内心的期待，不管这种期待是乐观还是恐惧。
比如“长毛（太平军）杀过来了，见人就砍”
，甫一传播，人们便如惊弓之鸟仓皇逃跑，一时间，江边拥挤不堪，人群几番疯跑、躲避，导致了严重的踩踏事故。
计死于践踏者半（六成死者中占一半），死于江涛者十之二，死于困顿者十之一，而安稳渡江者则仅十之四耳。
过江的死亡率高达60%，可过了江，也只是千里逃难的第一步而已。
长途逃难，九死一生，与家人失散的情况数不胜数。
逃难的人也是要吃饭的，是要觅食的。
有的男人出去觅食，女人带着孩子，等不到他回来。
突然间，人群出现喧哗，紧接着就开始疯跑，女人被人群裹挟着，跑丢了，孩子也被乱脚踩死了，找男人又找不到，只好一路等一路打听，各自为生。
所谓各自为生，其实伴随着被拐的命运。
至于失散的老人和儿童，几乎都会被饿死。
实际上江南地区人民对太平军的恐惧是舆论宣传的结果，清朝官府也下场参与谣言传播，说太平军见人就杀。
但其实太平军的军纪是很严明的，即便是据清朝的记载，“贼（太平军）禁**甚严，其党皆不敢犯，故妇女无逼迫难已之情，因为激烈可传之行”
，他们绝不容许士兵**妇女，以至于事后清朝官方想写贞洁烈女传，都找不到具体事例。
江南百姓因为谣言、恐慌自杀的占绝大多数，反而真正死于太平军之手的很少。
有些女人之死，恰恰是因为丈夫要自杀殉难，于是也被逼着上吊。
历史上，大部分战争中的作战双方军纪都不甚严明，双方都有烧杀**虐的情况。
因为无法逃难，或主动留下来，待城破之时，组织巷战开展反攻的大有人在。
明末江阴城防组织者阎应元，曾率领城内军民抵抗清军八十一天。
城破之后，城内民众几乎全部殉难。
只是，士民热血，无法弥补君臣失措、军镇推诿所带来的巨大危机。
面对巨大的危机，普通人想要活下去，逃亡是无可厚非的。
但是，对许多人来说，面对敌人发动的不义之战，抵御外侮，保卫家园，是他们的理想。
无数不甘忍受侵略的仁人志士行动起来，参加军队，保家卫国。
一些逃难中被抓了壮丁的男丁，在明白这场战争的意义后，也会振臂高呼：“我们要保卫我们的国家！”
战争过后，人口急剧减少，大量的土地闲置，有的地方甚至出现一千里内没有人烟的情况。
于是，新一轮的分配开始了。
统治者把没有遭受战争破坏的地方的人口，迁徙到适合生活的无人区，给他们土地，免上三年或十年的税，迎接婴儿潮的到来。
原流亡在外的城市人口，会很快回流到城市。
有的城市全城被屠，本地人已经非常少，便有曾经在这里住过的外地人或邻近省份的人填充进来。
扬州十日后，回来的多是原先在扬州做生意的安徽商人。
四川千里赤土，则由湖北、湖南等地人口填充。
也就过上二三十年，城市与乡村，都会恢复往日的活力，社会重新繁荣。
一代又一代的人，将文明延续下去。
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