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山西老乡对关羽非常认可，对其所代表的精神也深表赞同。
晋商崛起后，把买卖做到各地，凡有山西会馆的地方，必然有关公的神祇，且要把关公供在最显要的位置，有时商人还会直接将关帝庙当会馆使用。
换句话说，山西会馆就是关帝庙。
晋商富庶的名声，数百年来响彻中国。
人们皆以为给晋商带来财富的正是关二爷，因此，外地人也就将关公视作财神。
晋商散布之地，生意人都喜欢拜关公，取意生财有道，不义之财，分文不取。
关公本就是军旅出身，明朝卫所制度中的军户也都把他当作偶像崇拜。
那些义字当先的会道门组织，最讲究的也是义气，想要效仿刘、关、张桃园三结义，故而也把关羽视为偶像。
就是这样，原本被视作守护神的三国武将，成了义气当先、招引财富、大忠大勇的神祇，受到人们的普遍膜拜。
先秦到汉朝受崇拜的名将那么多，而关羽崇拜发端于隋朝，距离蜀汉300多年，怎么就突然有人去崇拜他呢？
事实上，隋朝以前，关羽也是有人祭拜的。
只不过最开始的时候，这样的祭拜只存在于荆州附近，也不是什么正当崇拜，而是和蒋王一样的**祀。
《三国演义》中说关羽死后阴魂不散，飘到荆门当阳去索要人头，被高僧点化，放下了执念。
许多读者认为这个故事很突兀，实际上它反而是最接近真相的。
关羽毕竟是武将，所谓“一将功成万骨枯”
，荆州又是兵家必争之地，关羽率兵往来攻略荆州，民众死伤无算。
传说他死后，化作含恨的冤魂找人索命。
大战之后，瘟疫横行，死亡率很高，人们相当恐慌，这才开始祭祀关羽。
魏晋以后，佛教兴盛，到了隋朝之前的陈朝，关羽索命的传说还在荆州附近流传，且越传越邪乎，于是被佛教引用，才有了高僧点化关羽的故事。
也就在这时候，关羽成了佛教中的伽蓝神、守护神，后来更成了佛教和道教共同的神明。
人们的信念是会诉诸偶像崇拜的，关公从民间**祀，很快变成了守护神，又从守护神变成财神，被官方所认可。
正是历朝历代的人们对于诚朴勇毅的人文环境，富足无忧的经济条件的渴望，拟成了这样的偶像。
因为有这样的信念，人们一改往日的恐惧，重新审视关羽其人，解读出了不一样的精神。
人们希望成为关羽那样的人，希望周边的人也和他一样永远值得信赖，希望财运亨通，希望冥冥之中受到他的保护。
渴望当然很难成为现实，但人们不约而同地相信，只要曾经有过这样一个人，那样的精神便是可以实现的。
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