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持续的付出，对应的却是生活的贫寒。
农民，甚至包括许多士子，都在贫困线上挣扎，往往一年到头吃不上一口肉，生活非常艰难。
相较于“肉食者”
，他们的生活似乎完全没有希望。
于是有人问，这样活着有什么意思呢？
对于这样的问题，古人其实早已讨论过。
与现今的多数人想得不一样，衣食无忧者反而更容易陷入虚无，而忍饥挨饿者的精神追求更加简单直接且热烈。
追求更高层次的精神毕竟是困难的，但生活越差，求生的本能就越激烈。
这是一直生活在温室中的人无法理解，也无法感同身受的。
穷人也有愿望。
在《温氏母训》中有这样一段话：
人生只消受得一个“巴”
字。
日巴晩，月巴圆，农夫巴一年，科举巴三年，官长巴六年、九年。
父巴子，子巴孙。
巴得歇得，便是好汉子。
巴望，也就是百姓常说的“盼头”
。
农民白天盼晚上，因为干了一天活，只有晚上可以休息一下。
初一盼十五，因为月圆之时一家人可以团圆庆祝，小孩子也可以趁着过节改善伙食。
农夫盼望一年里有个好收成，能让人吃饱穿暖。
读书人盼望三年后能登科，官员盼望六年、九年考核后能够升迁。
父母盼望儿女成龙成凤，子子孙孙，都在无穷无尽的盼望中过日子。
在盼望中劳作，在盼望中休憩，生活就有滋味了。
对于读书而有志向的士子，自然要努力“为生民立命”
，改善百姓的生活。
对于穷困潦倒的读书人，则选择在艰苦贫困的环境中，坚持自己的人生准则。
古时贫寒士子的精神偶像是颜回，他身居陋巷，生活清苦，“一箪食，一瓢饮”
，却安贫乐道，活得非常自在。
他们总拿颜回的处境激励自己，认为快乐与贫富无关，只和心境有关。
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