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我们也时常陷入这样焦头烂额的纷乱中，每件事都分别去找它的道理。
譬如对人际关系，也耗费精力费心琢磨，结果就是把人生本来就不足的时间与精力，浪费在了逐一讲求上，以有涯随无涯，面对浩瀚的海洋，永远有心无力。
王阳明请人们努力探寻自己内心的光明处，只做一件事，便是“精一”
。
该学习的时候没有学习，所生起的负罪感，就是天良，就是良知，就是光明。
良知是好的，就要如同好美色一般，认知与行动产生统一，自然就开始了学习。
不去学，实际上还是不知道好歹。
当我们下手去做，便是未来的心安。
我们不要去问结果，因为这个结果也是外物，结果其实就是用心的过程。
人只要按照这件事本身的道理去做就可以了，如此，现在不会焦虑，未来也不会有焦虑。
王阳明生前讲学，每次都会有数百、数千人旁听。
大家在山林之中讨论，山谷之中全是论道的声音，蔚然大观。
然而他死后不久，他的学生就感慨学说渐渐被人遗忘。
人们日日讲说“知行合一”
，却都只说不做，更不要说听见“知行合一”
就发笑的了。
于是他们联合起来，搜集先生生前的语录，不厌其烦琐、重复，编成《传习录》刊发。
这本书，影响了无数人。
大明首辅徐阶、张居正、赵贞吉，都是阳明心学的实践者。
清朝许多封疆大吏，也都是阳明的信徒。
近人之中，能实践出真知者，也多半受到了王阳明心学的影响。
更有海外尤其是日本商人，以阳明为榜样，在实践中运用心学，成为一代巨贾。
当今社会，有人追逐金钱、房屋、学历、分数、美色，追逐任何能让人安心的事物。
但这都是“向外寻求”
，向外寻求的东西，是靠不住的。
尽管它们有的能暂时让人满意，可终究不会让人得到内心的安宁。
得之者傲慢之中有焦虑，得不到者自卑之中有懊恼。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
这是当今社会部分人对生活不能满意的根本原因，心与身分离，知与行离绝。
心即宇宙，宇宙即心，心外无物，又何物不能有呢？
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