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，就发生在孔子进门以后，原壤唱歌以前。
当时的孔子非常生气，于是骂他：“年轻的时候你不孝顺，不友爱，长大了一事无成。
老不死的，你可真是个害人精！
（幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！
）”
他还气得拿拐杖敲原壤的小腿。
原壤原本也是个大好青年，当年同孔子的关系很好。
但是他陷入了虚无主义的泥淖，整个人都很颓废，无论是家庭还是自己的生活都不去经营，一副满不在乎的样子。
亲朋之间的关系也不维系，总觉得什么都没意思。
以前的朋友见他那样，都离他而去。
这不他母亲死了，亲朋都没来吊丧的，只有孔子带着学生来了。
孔子知道他后来差劲，却没有和他绝交。
再次见面，孔子就把话说得很重，气的就是他活了这么一大把年纪，还做坑人鬼。
我们无法确知原壤到底是怎么坑人的，但亲朋确实嫌他坑人而纷纷远离。
母亲死后，他连棺材都懒得擦一下，也不知道人死了多久才通知到孔子，结果还得等孔子师徒来帮忙收拾。
原壤是自在的，可自在只是自己的。
在孔子看来，这是不仁、不孝、不友、不悌的体现，是在给别人添堵。
这种人年轻时还好，老了又能怎么办呢？还能怎么办，谁关心他他就继续跟着谁呗。
故而孔子骂他“老而不死是为贼”
。
这句话实质上是老友之间的辛辣的讽刺和鞭策，就好比你的一个朋友太不像话了，你便教训道：“你天天不干正事，上课不学习，骂人家学习好的都是书呆子。
你有别的特长也行啊，什么都没有！
一天到晚吃了睡，睡了吃，醒了就知道玩手机，还瞧不起别人，男女老少都不爱搭理你，活着有什么意思？”
后来你出名了，经常有人引用你的语录，逢人便讲：“活着有什么意思？”
还说这是你说的，你说你有多冤枉？
不过，话说出去，成了语录，解释权就不在说话者那边了。
后世的一些人，便老拿“老而不死是为贼”
去骂老人，对于真正的老年贼子，就更不客气了。
古人讲“父慈子孝，兄友弟恭”
。
父亲慈祥了，儿子才会孝顺，兄长友爱了，弟弟才会恭敬。
老年人如不慈，对家里无德，是不配赢得“孝顺”
的。
人们早已把孝当成法律去遵守，老而不慈，就更让人鄙夷了。
中国历朝历代都提倡孝道，孝是与“忠君”
并列的。
在皇帝垂范为臣民榜样的时代，百姓孝顺尊长，就如同臣子服从君父，这有利于统治的稳定。
为此，《周礼》有“不孝之刑”
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