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04真实的侠客是什么样的？为什么甘愿为知己而死？
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历史上的侠客，与武侠小说里的侠客大有不同。
但其甘愿为知己赴死的义气，慷慨激昂的性格，却是非常相似的。
他们有的是王孙公子豢养的身怀绝技而又知恩图报的门客；有的则是在社会上流浪的“亡命之徒”
，犯了事后，在逃亡过程中与人倾心结交，受到邀约，孤身犯险，刺杀目标。
侠客多出自“屠狗之辈”
，而屠狗之辈，又多是“亡命之徒”
。
春秋时的刺客聂政，在老家杀了人，为了躲避仇家的追杀，带着全家人躲到了外地，以屠狗为业。
荆轲的好友高渐离，原是贵族的公子，精通乐器，因为犯法逃亡，在外地屠狗为生。
不要以为“仗义每多屠狗辈”
的意思，是屠户大多行侠仗义，事实上《水浒传》中的郑屠、《儒林外史》中的胡屠，也是屠户，形象都不好。
他们之所以不一样，是因为这个逻辑关系是反着来的。
侠客多屠户的原因，是这些人多是杀过人的亡命之徒，本应领受死罪，匆忙间拖家带口逃亡外地，只能混迹于底层社会，且选址一定在人员复杂的街区。
在底层行业中，屠户的地位是很低的。
他们每天都在杀生。
而屠户中，又以屠狗最为可耻，最受人鄙视。
古人认可狗是人类忠诚的护卫，却也并不反对食用狗肉，一如贵族们最爱吃的也是农民最珍爱的牛。
但狗屠们所宰的狗，来源是不明的，多半是“鸡鸣狗盗之徒”
偷窃而来的。
有些狗屠本身就参与这种行动，毕竟杀猪、宰羊是需要成本的，卖狗肉却不需要。
因为不需要很多成本，自然成了亡命之徒钟爱的职业。
屠狗的舆论压力很大，普通人不愿从事，可亡命之徒不在乎。
他们已经杀过人了，别人看他们的眼光已经不一样了，再杀几条狗也无所谓。
因此，狗屠多是些凶悍绝伦之人，如聂政、高渐离、樊哙，都完美地勾勒出了狗屠的画像。
狗屠聂政武艺超群，可以以一敌百。
他在韩国杀了人，跑到齐国避难。
而当时礼崩乐坏，国与国之间的引渡条例基本作废，互不管辖，他得以在齐国的闹市安居。
韩国贵族严仲子被韩国国相侠累追杀，逃难到齐国，听说聂政的名声后，请他为自己复仇。
严仲子所看重的，正是聂政以一当百的勇力以及光明磊落的脾气。
可是，聂政还有个完全不同于其他刺客的缺陷——有家庭。
在真实的历史中，侠客必须具备“光棍”
这一特性。
他们舍命在外，不能有家，一旦有家，就会变得贪生怕死。
虽然不是为自己贪生，为自己怕死，但总归有碍行动。
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