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她伯父的儿子武攸绪也被封了成平王，本来他当官为民做主，很想做出点成绩。
结果武家亲戚武承嗣、武三思等人，嚣张跋扈，残害忠良，开始屠杀李氏宗亲。
武攸绪意识到要坏事，坚决提出辞职，放弃一切官爵，跑到洛阳东南方向几十里的山林（嵩山）隐居。
隐居嵩山的二十余年里，武攸绪读书、采药、偃仰啸歌。
冬天住在茅屋里，夏天住在山洞中，“一如山林之士”
。
后来李氏夺回皇位，绝大多数武家人被杀，只有他得以善终，还受到了中宗、睿宗和玄宗的礼遇。
然而他一直没出山，只在中宗复位时被强请了去，女儿结婚的时候也出去了一趟。
皇帝说他“久厌簪绂，早暮林泉，守道不回”
，他真是看透一切了。
明代至今，北京附近的山上，也有不少的隐居者。
他们有的只是普普通通的打工者，有的则颇有资财，在山间住着别墅。
而我们所熟知的隐士，一般都是后者。
譬如王维，实则是“富人的隐居”
。
富人隐居，自然不会住在茅草屋，而是盖起豪华别墅——王维的别墅叫辋川别业。
虽说只是个别墅，却比普通别墅大了不知道多少倍。
原本是在已故官员宋之问的辋川山庄上斥巨资改造而成的，王维后来接手。
王维这个人有洁癖，雇了两个小僮，专门负责给一棵梧桐树洗澡，他的屋里也纤尘不染。
王维的收入来源主要靠做官和酬赠，当时他担任的是库部郎中。
在职期间，他的母亲病逝，于是王维有了三年假期，到辋川别业守丧。
他三年后起复，担任吏部郎中。
现实中绝大多数人没有王维那样的财力，自然也不会有什么别业。
他们不过是普普通通的士人，偶尔感慨“老家容不下灵魂，京城容不下肉身”
，他们又何尝不想在京城闯出一片天地呢？结果他们荒唐半生，落得个身无长物；烦透了人间无趣，想过无欲无求的生活，到山里寻找内心的宁静与自由。
可人怎能无欲无求呢？
求生是人的本能。
于是，吃饭，就成了隐士们的头等大事。
当年，武攸绪推辞了一切赏赐，就连武则天赐他的金银珠宝、名贵器皿、华丽服饰都落满了灰，动都不动一下，是真智者，真名士。
但他还是在外面买了几亩地，“使奴耕种”
，作为衣食来源。
普通人也只能自力更生，隐居选址，要靠近水源，附近要有一块适合耕作的平地。
开荒是当务之急，不事稼穑的士人们很快就会明白，不能老想着拿山林的野果充饥。
野果的存在只是暂时的，除非是秋季，其他时间根本不可能吃饱。
人类花了数万年的时光，找到了投入产出最高的生产方式，就是种粮。
因此，种地，就成了多数隐士必须学会的一门技术。
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