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众人纷纷摇头，他们哪里清楚康熙的意图，即便有知道的，也不敢说啊。
康熙起身，指向七星潭：“这七个湖，如北斗七星。
北斗主死生，司命籍。
在此建寺，寓意佛法如北斗，照亮生死，超度亡灵。”
康熙顿了顿，声音低沉了些，“这些年，喀尔喀内乱，死于仇杀者、死于战乱者、死于饥寒者，不知凡几。
朕建此寺，不仅是为活佛驻锡，更是为了超度那些亡魂，让他们早登极乐，也让活着的人，放下仇恨，安心生活。”
所谓佛，便是度人。
大清乃信佛的国家，而蒙古更是信佛的民族。
这话说完，许多蒙古王公都红了眼眶。
尤其是札萨克图部的人，他们想起了几年前被屠杀的数千人，想起了这些年漂泊死去的族人。
土谢图部的人，也想起了在噶尔丹东进时战死的亲人。
仇恨不会消失，但如果有这样一个地方，可以让亡魂安息，让生者忏悔，也许，真的可以慢慢放下。
康熙坐回座位，对哲布尊丹巴说：“活佛，寺成之后，你要在此设盂兰盆会，超度所有死于战乱的亡魂，不分部族，不分敌我。
所需银两，由内务府拨给。”
哲布尊丹巴深深躬身：“贫僧遵旨。
必年年设坛，为所有亡魂诵经，愿他们离苦得乐，愿草原永无刀兵。”
这场潭边小宴，一直持续到午后。
康熙与许多人交谈，问他们的家庭，问他们的困难，并当场解决了一些问题：某旗草场不足，他让理藩院从官牧场地划拨一片；某台吉儿子想学医，他让太医院收为学徒；某部去年雪灾损失大，他免了该部今年赋税。
恩典细致而具体，比任何空话都更打动人。
到宴席结束时，许多蒙古王公看康熙的眼神，已不仅仅是敬畏，更有了一种近乎对长辈的依赖与信任。
未时，康熙起驾回御营。
但他没有直接回去，而是绕道，巡视了喀尔喀三部的营地。
这不是计划中的行程，是临时起意。
索额图急忙安排护卫，但康熙只带了三百侍卫，轻车简从。
他先到车臣汗部营地，下车步行，走进普通牧民的帐篷。
一个老牧民正在揉皮子，见皇帝进来，吓得跪地不起。
康熙扶他起来，问他多大年纪，家里几口人，牲畜多少，冬天够不够吃。
老牧民结结巴巴地回答，康熙认真听着，临走时，让太监留下十两银子、两匹布。
又到札萨克图部营地。
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