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的管理者，心存轻视。
但许褚并未在意，反而坦诚道：“先生所言，晚辈亦有同感。
晚辈虽以武勇起家，却深知‘武能安邦，文能治国’之理。
庐江历经战乱，百姓苦之久矣，若只靠武力压制，恐难长久；需靠先生这般贤才，以仁政教化、以礼法规范，方能让百姓真正安居乐业。”
他顿了顿，继续说道：“如今中原动荡，黄巾余孽未清，豪强割据加剧，天下百姓皆在水深火热之中。
先生虽避居于此，可忍心看着天下沉沦、百姓受苦？庐江虽小，却愿为先生提供一片施展抱负之地，让先生的治国理念得以践行，救一方百姓于水火。”
张昭闻言，眼中闪过一丝动容，却依旧摇头：“公子有心了。
只是昭精力不济，且久疏政务，恐难担此重任。
公子还是另寻贤才吧。”
许褚见正面劝说难以奏效，便转换策略，从学术入手。
他注意到案几上摊开的正是《韩非子·五蠹篇》，便顺势问道：“先生正在研读韩非之说？晚辈近日读至此篇，对‘儒以文乱法，侠以武犯禁’一句颇有困惑。
若依法家之说，当以严刑峻法治国；然我庐江如今既要安抚流民，又要整顿吏治，若一味从严，恐失民心。
不知先生如何看待法家与儒家的平衡之道？”
这个问题显然触动了张昭的学术兴趣。
他略作沉吟，抚须道：“韩非此说，切中时弊，然失之偏激。
治国之道，当如董仲舒所言‘霸王道杂之’。
礼法并重，德刑兼用。
譬如公子在庐江以工代赈，此乃仁政；严惩贪腐，此乃法治。
二者本可并行不悖。”
“先生高见！”
许褚由衷赞叹，“晚辈在庐江设县学、兴教化，正是要以儒家之道化民成俗；同时修订律令，明确赏罚，便是取法家之精髓。
只可惜晚辈学识浅薄，于律令制定常感力不从心。
若得先生这般通晓经史、明达政务的大才指点，必能使庐江政通人和。”
：（）汉末许褚：开局坐断东南
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