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从二十八岁中进士、点翰林，到今天正是入阁拜相、位极人臣，曾国藩一共用了三十一年的时间。
这中间经历了多少坎坷、多少劫难，恐怕就连曾国藩自己也说不清楚。
但不管怎么说，曾国藩终于做到了一个读书人、一个士子所能追求的、所能达到的最高目标。
应该说，曾国藩已无憾矣。
如果就这样一路走下去的话，曾国藩的人生之路应该万事顺遂，不会经历什么波折了。
但是时逢乱世，命运又岂是个人能够把握？就像眼下的曾国藩，不仅深陷天津教案而不能自拔，而且还因此声名俱损，刹那间，从天堂跌到了地狱，从功臣变成了魔鬼。
对于这样的结局，曾国藩是有心理准备的。
只不过是没想到结果会如此不忍触睹，大大超出了曾国藩的预判。
在处理天津教案的过程中，曾国藩始终坚持不因中外而偏颇，不因舆论而失公的原则，也就是说无论是谁，只要触犯了大清律例，该杀的杀，该遣的遣，一律严惩不贷。
至于洋人的损失，该赔偿的赔偿，该道歉的道歉。
照理说，曾国藩的这个态度应该是公允的，没有什么问题。
但问题是局外人不这么看，就连朝廷也一时转不过来弯儿，认为曾国藩似乎有忌惮洋人之心，他所强调的挖眼剖心之说纯系谣言、虚诬，欲“以雪洋人之冤，以解士民之惑”
的观点，是公然替洋人张目、说话；在教案的最终处理结果上，也是偏袒洋人而结怨于同胞。
朝廷一方面对曾国藩的处理意见表现“已均照所请”
，“降谕旨宣示矣”
。
而另一方面仍然要求曾国藩对一些风闻之事“确切查明”
，同时认为曾国藩的所作所为乃系“为消弭衅端委曲求全起见”
，重申“惟洋人诡谲性成，得步进步，若事事遂其所求，将来何所底止？是欲弭衅，而仍不免起衅也”
。
意思是说，曾国藩这样做，目的是为了消除洋人挑衅的可能，但如果事事都去满足洋人的要求，将来就没有了底线。
想要“弭衅”
也不可能。
生生地把曾国藩一个人抛了出去，当替死鬼。
事已至此，曾国藩已经没有了退路，只能咬紧牙关挺住。
对朝廷的胡言乱语，曾国藩的态度很明确很坚定，那就是该支持的支持，该驳斥的驳斥，该照办的照办。
其目的就是“坚持一心曲全邻好，惟万不得已而设备乃取，以善全和局，兵端决不可自我而开，以为保民之道，时时设备，以为立国之本”
。
意思是说，我们应该坚持和平外交路线，只有到万不得已的时候才能诉诸武力，决不能没事找事，擅起兵端，但也要随时保持戒备，不可偏颇。
曾国藩回复朝廷，再次重申自己的观点，即洋人挖眼剖心之说绝不是事实；迷拐儿童一事不能保证一定没有。
对当事人的处理结果是：在刑狱方面，将致死人命的二十余人判处死刑；将涉案较重的二十五人发配充军；对没有犯罪证据的，予以释放。
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