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3 错把尽职尽忠当原则
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古人有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至庶民，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。”
[1]
这番话尽管讲得像车轱辘一样，翻过来倒过去，但核心的意思很明白，那就是无论是谁，无论要做什么，都一律需要“意诚”
“修身”
“知本”
。
当然，对于分属不同阶层的人来说，“意诚”
“修身”
和“知本”
既有共同点，也有不同之处。
比如身处官场，吃国家俸禄，它的表达方式就应该是恪尽职守，尽职尽忠。
这也是曾国藩所思所想所为。
为了恪尽为人臣子的职责，更是为了感谢皇上的隆恩，对得起皇上赏的这个饭碗子，曾国藩憋着劲儿要做好本职工作，作为对皇上、对朝廷的报答。
然而，曾国藩却忘记了“允执厥中”
[2]的圣训，没有把握好尽职尽忠的限度，结果是尽忠未果，反而给自己一次次地招惹祸端，甚至险些丢了性命。
这些倒霉的经历使曾国藩恍然明白了一个道理，那就是只知埋头苦干，不一定就有好结果。
听话也会惹祸
因为听了皇帝的话而锒铛入狱，这让曾国藩糊涂了。
翻阅《曾国藩家书》会发现，从清道光二十三年（1843年）六月初六至年底这一段是空白的。
在长达半年的时间里，难道曾国藩就未修一封家书吗？还是后人在编辑时有意漏掉或删除掉了？对于这些，我们当然不得而知。
但是，我们从一些佐证史料中得知，一夜之间连升四级，开了清一代官员晋身先河的曾国藩，却在这个阶段曾肩负了一项与翰林院侍讲、四川乡试正考官等职无关的特殊使命，也恰恰因为这个使命，使曾国藩身陷囹圄，险些命丧黄泉。
事情还得从曾国藩钦命四川乡试正考官说起。
曾国藩因不满附庸官场相互吃请的陋习，成为大清官场上的一个另类，不仅让所有人都认识了一个特立独行的曾国藩，而且还引起道光帝对他的注意，进而声名鹊起，无意中成了名人。
清道光二十三年（1843年）三月，曾国藩被超擢，由翰林院候补检讨一跃而成为从五品的翰林院侍讲。
六月，曾国藩又被钦命为四川乡试正主考，而副主考就是那位始终看不上曾国藩的赵楫。
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