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外在的形式，在某种程度上，往往比内容还要重要，而在官场上尤为突出。
曾国藩现在已经不是实习生身份的庶吉士了，作为堂堂的翰林院从七品检讨，必须要有与自己身份相般配的服饰。
可一打听价钱，曾国藩不由得皱起了眉头，因为他手里剩的那俩钱，根本就不够置办官服官靴所需。
怎么办呢？先不用说为了应付官场上的虚荣和面子，就连曾国藩自己也觉得万万不能衣衫不整地出现在众人面前。
左思右想也没有找出一个好办法，最后曾国藩一咬牙一跺脚，索性把那身庶吉士的服装送进了成衣铺，绣上五蟒四爪，把它改制成了一件七品官服了事。
曾国藩穿着改做的官服到翰林院上任去了。
别人虽然看着曾国藩那身打扮有些不顺眼，但也没有谁特意去跟一个品级较低的官员较真儿。
可没承想，曾国藩那身穿戴竟然被到翰林院视察的道光皇帝发现了。
道光皇帝一看曾国藩这身打扮，不由有些愠怒，他认为凭曾国藩所得的薪俸，不可能连一件像样的官服都做不起，穿得如此寒酸，不仅是丢了翰林院的脸，也让大清国脸上无光，甚至怀疑曾国藩是故意这么做的，有“巧取”
“博名”
之嫌。
曾国藩解释了几句，本想蒙混过关算了，可偏偏道光帝的眼睛不揉沙子，他一定要弄清楚曾国藩这身缀着补丁的官服到底是怎么回事和曾国藩为什么这么做。
事逼无奈，曾国藩只好和盘托出，把三十三两薪俸的开销去处说得清清楚楚，明明白白，并向皇帝陈述说，自己供职在翰林院主要是为了不负圣恩，好好潜心于学问，时刻准备为国出力，不想把心思用在维持所谓的威仪上。
况且，自己收入微薄，就更不愿意靠借贷来粉饰门面。
自己这样做，绝不是故作姿态，更没有丝毫巧取之心。
曾国藩回答得从容实在，道光帝听得清楚明白，也就没有再去追究什么。
曾国藩这才总算度过了一场令他胆战心惊、惶恐不安的诚信危机。
转眼间就到了清道光二十一年（1841年），曾国藩的检讨已经做了整整一年了，学问增长了不少，可经济状况仍然没有什么起色。
除了固定的死工资外，曾国藩没有任何别的收入来源，仍然时常要靠借贷维持生活。
既然连维持自己的生活都很困难，所以就更谈不上接济家里了，曾国藩每每为此感到“不胜愧悚”
。
在这一年六月初七曾国藩给祖父曾星冈的家书中坦称，自己在京城“别无生计”
，看来冬初就得靠借账过日子了。
新的一年终于来临了。
为了过个像样的新年，曾国藩除了使用了长沙会馆的六千文（相当于六两银子）以外（注：曾国藩于同年六月开始接管长沙会馆，所得房租可以作为经营管理的费用），又借了五十两银子。
即便如此，手头仍然不觉宽裕，本指望基层能孝敬一些“炭敬”
，结果却未见到分文。
所谓“炭敬”
，就是那些基层的地方官员，以购买木炭取暖为名，给当权派送的孝敬钱，类似于“取暖费”
，其实也就是官员们的“灰色收入”
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