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天下人都认为道衡死得冤枉。
其实这不正是因为他的“矛”
足够锋利而相应地“盾”
却不够坚固而导致命丧黄泉的吗？
那么，遇到这种情况怎么办呢？《庄子》中提出“意怠”
哲学。
“意怠”
是一种很会鼓动翅膀的鸟，别的方面毫无出众之处。
别的鸟飞，它也跟着飞；傍晚归巢，它也跟着归巢。
队伍前进时它从不争先，后退时也从不落后。
吃东西时不抢食、不脱队，因此很少受到威胁。
表面看来，这种生存方式显得有些保守，但是仔细想想，这样做也许是最可取的。
凡事预先留条退路，不过分炫耀自己的才能，这种人才不会犯大错。
这是现代高度竞争的社会里，看似平庸，却是能按自己的方式生存的一种方法。
南朝刘宋王僧虔，是东晋王导的孙子。
宋文帝时官为太子中庶子，武帝时为尚书令。
年纪很轻的时候，僧虔就以善写隶书闻名。
宋文帝看到他写在白扇上面的字，曾赞叹道：“不仅是字超过了王献之，风度气质也超过了他。”
当擅长书法的宋孝武帝即位后，想一人以书名闻天下时，僧虔便不敢再露出自己的真迹了，而是常常把字写得很差，因此而得以平安无事。
所以说，越是手中之“矛”
锋利无比的人，越是有必要把自己护身的“盾”
打造得更为坚固。
因为只有这样，才能让二者相得益彰，而不是相反。
在西汉时洛阳有一位男子因与人结怨而处境困难。
许多在当地有头脸的人出面当和事佬，但对方一句话也听不进去，最后只好请大侠郭解出面。
为了排解纠纷，郭解晚上悄悄地造访对方，热心地进行劝服，对方逐渐答应让步了。
这时，如果是普通人，一定会以对方的转变而沾沾自喜，但郭解却不然。
他对那位接受劝解的人说：“我听说你对前几次的调解都不肯接受，这次很荣幸能接受我的调解。
不过，身为外地人的我，却压倒本地有名望的人，成功地排解了你们的纠纷，这实在是违背常理。
因此，我希望你这次就当作我的调解失败，等到我回去，再由当地的有威望的人来调解时才接受，怎么样？”
这种做法看起来实在是异于常人，但细想起来，难道不正是一种使自己免遭众人嫉恨的明智之举吗？如此既保护了自己，又留下了为人称道的功绩。
谁能说郭解不是大智之人呢？比较起来，那些极力显示自己的“矛”
锋利，身上却一无遮拦的人，才是真正的大愚若智啊。
3.出招要动静结合
亮剑出招归根结底，目的只是一个，那就是一方面能让自己朝着预定的成功目标贴近，并最终猎取到手；另一方面，就是要保证在这个过程之中，能把各种外来的打击和潜在的危险降到最低。
这也正是李云龙能赢得辉煌战果的原因所在。
这种战术将动与静完美地结合在了一起：“矛”
“盾”
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