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唐太宗听罢不由得转怒为喜，魏征的脑袋自然也就保住了。
后来，魏征死后，唐太宗还流着泪说道：“以铜为镜，可以整理衣冠；以史为镜，可以看出兴衰；以人为镜，可以知道得失。
现在魏征死了，我失去了一面好镜子啊！”
长孙皇后赞颂皇上圣明，让太宗高兴，同时包含了魏征不可杀的意思。
唐太宗自然应允。
长孙皇后仅此一计，便保住了魏征，可见进言方法的重要。
领导盛怒之下，可能为一点小事就严厉责罚，此时如果直言“进谏”
，无异于火上浇油，自讨苦吃，但如果委婉进言，或许会收到出奇制胜的效果。
春秋时期，齐景公**无度，喜欢玩鸟射猎，于朝事不甚理睬，却对鸟的生死存亡关心备至。
派烛邹专门看管鸟。
一天，烛邹一时不慎，鸟全跑光了。
齐景公大怒，要下旨斩烛邹。
晏子闻讯，急忙赶到，并请求在齐景公面前数说烛邹的罪状，还说这样可以让他死个明白，也好让众人服气，景公应允。
晏子便转向烛邹，大声斥责道：“烛邹，你为君王管鸟，却把鸟丢了，让君王不能安心于社稷，这是第一大罪状；你使君王为了几只鸟杀人，这是第二大罪状；你使诸侯听了这件事，会责备大王重鸟轻人，这是第三大罪状。
以此三罪，你死有余辜！”
说罢，转身请求景公杀烛邹，景公再昏，也能听出这番话的意思，于是羞愧地说：“不杀！
不杀！
我明白了你的指教了！”
这就是晏子的高明之处，如果直言劝阻，说不定景公连他也治罪。
而正话反说，却达到了救烛邹、保自己、谏景公的目的，一举三得，被后人广为传颂。
2.劝阻领导从自责开始
领导与你，同处一个集体，可以说为了共同的目标走到了一起。
劝阻领导某事时，从自责开始，往往更容易被接受。
东汉初年，大司空宋弘向光武帝刘秀推荐当时的哲学家、经济学家桓谭。
桓谭其人，不仅通晓哲学，经济头脑发达，而且弹得一手好琴。
刘秀却不用桓谭哲学才华、经济头脑，只听他弹琴。
宋弘深感失望，对刘秀的做法很不满意。
于是，有一次当刘秀大宴群臣，命桓谭鼓琴助兴时，宋弘离席请罪，说：“大王，我举荐桓谭，是为了让他以忠正之道，辅君主于您。
可他却使您溺于风俗音乐之中，这是我的罪过。”
光武帝自然不蠢，听完宋弘这番话，忙向宋弘道歉，并起用了桓谭。
宋弘此着甚高，表面上自责举人不当，实际上是批评光武帝浪费人才。
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