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所以各朝各代，都有礼的起因，都有礼的增减，谁也不例外。
礼的本质，是自内心而生发的，然后表现在外部，而又是从外制、外炼而又归向内正的东西。
这样内外双制，使所有的道德行为，通过日常生活而逐渐变成一种习惯与行为。
这种习惯与行为，通过很长的时间，逐步成为一种自然的本能行为，不必去勉强做作。
礼多人不怪是人之常情。
某君是大企业老板，高级职员去见他，他不但坐着不动，也不屑回你一声某先生，而且不肯注视对方的陈述，对方只好站在旁边说话，真是架子十足。
有时不高兴，认为对方说的话不对，他竟始张不开口，好像听而不闻，视而不见，对方落得一场没趣，只好愤然退出。
他对高级职员尚且如此，对待其他下属，便不问可知。
对待朋友，也是似理不理的神气，实在令人难受。
当他得势的时候，大家只好背后批评，当面还是恭维，还是奉承，心里却是反对他。
后来，形势逆转，攻击他的人非常多，许多能干的人才都跳槽了，他的公司也衰落了下来。
不能和悦地对待身分地位低下的人，且一味地将注意力倾注于名人，或是特别出色的人——地位高、特别美丽、人格高超的人身上，如此的态度，连最基本的礼貌也谈不上。
事实上，李嘉诚在你们这个年龄时也曾如此。
他只是一心注意魅力十足的一小部分人，认为其他的人全是虾兵蟹将，微不足道，以为对待他们，即便是一般的礼仪也不必顾到。
此种行为的结果，使李嘉诚树立了许多敌人。
正是这些被他看不起的人，每每在他亟想获得成功的时候给他致命的一击，使大家对他的评价向下调整。
他们以为李嘉诚傲慢，事实上，他只是分辨能力不足罢了。
有句古老的格言是这么说的：只有能赢得民心的国王，才会拥有最安泰的国家，才是持续保有权力的国王。
大臣的衷心诚服，强过任何的武器；而大臣的忠诚与敬爱，比任何武器更有功效。
我辈凡人的情形亦同。
能赢得人心便可说是掌握有了无与伦比的力量。
对待至亲好友、熟人也应以礼为先。
亲密的友谊，可以不拘礼节，此乃理所当然。
此种关系事实上亦能带来私生活的安定。
但是，话虽如此，并非就此容许随意地想说什么就说什么，或是净说些自己喜欢的事物，不理会他人的反应，那么即使是好朋友之间的快乐话题，也会很快的褪色。
漠然的话语可能无法打动你的心弦，因此在这里试举一桩极端的例子：假设甲与乙同处一室。
甲以为自己做任何事都是被允许的，而乙则认为想要些什么都可以获得。
那么，甲是否会认为在两人之间，什么事都不必操心？或是，甲是否一点也不会想到这个问题？
李嘉诚认为无论彼此的关系如何，都必须保持某种程度的礼节。
万一自己在别人说话的时候，一直在想其他事，而且在别人面前大打呵欠，甚至发出鼾声，露出粗鄙不堪的模样，除了自己会觉得此种野蛮行为可耻外，定然也会觉悟到那个人将离自己远去。
就因如此，所以无论多亲呢的友谊，如果不想加以破坏，持续长久，就必须保有某种程度的礼节。
夫妻之间（男女朋友亦是），如果一天到晚生活在一起时，完全舍弃所有的顾忌、藩篱，将会演变成何种局面呢？即使再和睦的伙伴，也会变得只是单纯的习惯对方的存在，进而互相的嫌恶，互相的轻视。
谁都有不好的一面。
将此暴露出，并不只是单纯的无礼，更是不明事理。
就李嘉诚的立场而言，如果彼此间想保有长久交往的状态，就必须以礼待人、以礼行事。
生活简朴，无损身份
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