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§跃动
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“勾心斗角”
现在是个涉及人际关系的贬义词。
其实它原是唐代杜牧在《阿房宫赋》里，用来赞美楼体互相巧妙勾连、檐角争奇斗妍的褒义词。
杜牧可谓我们民族建筑评论的老祖宗，他这“勾心斗角”
一词充满了跃动感。
其他许多的老祖宗在文章里涉及建筑物时，也常体现出以跃动感为美的审美趣味。
比如宋代欧阳修的《醉翁亭记》，寥寥“有亭翼然”
四个字，立即使我们觉得眼前有个亭子似乎要把它那翘角顶当作翅膀扇动而去。
苏轼形容不过是用土筑成，仅出于屋檐而止的一个凌虚台，“人之至于其上者，恍然不知其台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也”
，也着眼于跃动感。
到清代曹雪芹，他杜撰了一个大观园，也使用了“飞楼插空”
的词语。
其实使建筑物产生出跃动感，是中外古今流传颇广的一种美学追求。
西欧古典建筑中的哥特式风尚，那使立面线条努力向上蹿升，在顶部耸起尖塔，固然是基于欲与上帝天国沟通的一片虔诚，有其宗教意识形态的大前提，但从形式美角度上考察，也确实使建筑物产生出了一种勃勃向上的跃动感，是爽目润心的。
有的哥特式建筑，如巴黎圣母院，不仅其尖拱顶塔仿若航船上的望楼桅杆，富于动感，那两侧的几道肋骨般的飞扶壁，本是基于结构力学的考虑，用以支撑庞大而沉重的墙体的，却也从形态上令人联想到鼓起风帆离港开航的巨轮上那飞扬的彩带，所以巴黎圣母院隔着塞纳河从侧面望去，尤有劈波而去的生动气势。
世界进入工业文明以后，近现代建筑中，巴黎铁塔又是一次跃动美的大展示，分明是最沉重的钢铁，却因“人”
字形蹿升的流线与剔透的网状结构而顿生轻盈摩天的欢悦感。
20世纪以降，建筑美学的流派急速走向多元，跃动感在许多流派中不占地位，甚至遭到刻意摒弃，有的建筑师追求建筑物像磐石般稳定的意趣，有的甚至追求朝地底下扎进的“落实感”
。
即使是体瘦高拔的摩天楼，也并不使其“翼然”
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