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§心法八刚与柔不可缺一，阴与阳二者相济
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为人处世，刚与柔一样都少不得。
刚是人的自信、是人的气概、是人的一种威仪；柔是人的魅力、是人的风度，是处世的一种手段。
人有刚，则泰山压顶色不变，做起事来刚毅坚韧、气势恢宏；人有柔，则可做龙蛇之屈伸，达曲径通幽之妙。
刚柔二者需相辅相成，皆不可过。
刚太过，易生暴虐；柔太过，便显卑贱。
为人一世傲骨莫失，刚健身心挺立人生
“人不可有傲气，但不可无傲骨！”
“刚”
字是获取成功的一种保证。
曾国藩的特长就是：刚健身心，挺立人生。
他的刚性，与他获取成功性格的愿望密切相关。
人一旦有了傲气，往往就会自命不凡、眼高于天，似乎天下唯他独大，这已然为日后的失败埋下了伏笔。
然而，傲气虽不可有，但傲骨绝不能无。
所谓傲骨，就是一种志气，是一种自信，是一种坚韧不拔、不卑不亢的性格。
人生之旅漫长悠远，途中难免会遭遇挫折与坎坷，难免要承受讽刺与白眼。
对此，有些人自怨自艾，喟叹命运不公，就此沉沦、一蹶不振；有些人等闲视之，寻找原因迎难而上，最终跃马而归。
究其根由，主要是因为前者丧失了自信，傲骨涣散，甘为命运所摆布；而后者自信满满，傲骨依然，将命运牢牢掌控在了自己手中。
中国人向来推崇韬光养晦，就是要把傲气摒除于外，但前提是必须要有傲骨，要有一种刚性，这是做人的原则。
曾国藩对人的评价表现了他独特的处世风格。
他崇尚刚直，认为汉代的樊哙就是充满了刚直之气的大丈夫。
他指出：汉初功臣，唯樊哙气质较粗，不能与诸贤并论。
因而，淮阴侯韩信羞与为伍。
然吾观其人，有不可及者二。
刘邦初入咸阳，见秦朝宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。
樊哙辄谏曰：此乃奢丽之物，是秦之所以亡天下的所在。
愿大王急还灞上，勿留宫中，这是第一件事。
高祖病卧中，诏户者无得入群臣。
樊哙独排闼直入谏之。
以昔何其勇，今何其惫。
且引赵高之事以为鉴，二也。
此二事者，乃不愧大人格君心者之所为。
盖人秉阳刚之气最厚者，其达到事理必有不可掩之伟论。
其见于仪度必有不中犯之英风。
哙之鸿门，披帷拔剑割彘，与夫灞上还军之请，病中排闼之谏，皆阳刚之气之所为也。
未有无阳刚之气而能大有立于世者。
有志之君子养之无害可耳。
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