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正是这种高远的性格，才使曾国藩一步一步地走出深山，变成一个“震断九州无凡乡”
的“孤凤”
。
他还说：人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人。
“我欲仁，斯仁至矣。”
我欲为孔孟，则日夜孜孜惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼我自我矣，何与于我哉？
正是本着这种苟能立志则圣贤豪杰皆可为之的认识，曾国藩认为，凡做事，都要有志向。
必须有三种立志性格：人生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有修身之志。
关于人生之志，曾国藩有从“雉卵变蛟龙”
到“国之藩篱”
的自信，又有“未信君山铲不平”
的豪迈，因而使曾国藩得以成为了所谓的“中兴名臣”
。
关于为学之志，曾国藩说：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘下流。
因此曾国藩的学问功底造就了他能够“不甘下流”
的成功人生。
关于修身之志，曾国藩一生着力效法历史上的榜样人物。
咸丰九年，正是曾国藩和太平军生死决斗之时，他却从容摹拟，对中国几千年来的思想家、哲学家、著作家、文学家进行重新评价，共得32人（实际上是33人），做成《圣哲画像记》一文，并命儿子曾纪泽，图其形象，悬诸壁间，作为终身效法的榜样人物，使自己的人格更臻于完善。
对此，曾国藩自己深有体会，他说：欲求变化之法，总须先立坚卓之志。
即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。
四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。
即此二端，可见无事不可变也。
曾国藩认为，人生有了一个高远的目标，一个人的行动，诸如或进或退、或去或从、或取或舍，都不会是盲目之举、徒劳之举。
这正符合中国古代寓言所讲的人生道理，有则寓言说一只猫头鹰因当地人厌恶它的叫声而欲迁往别处。
其时有人问它，说：“子能更鸣乎？”
意思是说你能改变自己的叫声吗？否则，你搬到新的地方不也同样会遭到人们的厌恶吗？！
立志也是如此，正如曾国藩所说：“若无破釜沉舟之志，何必远行百里外哉？！”
一个人只有自己树立了远大目标并为之笃行践履，才有可能使自己成为一个出类拔萃、不流于俗的人，或成为一个有所成就的人。
其实，很多人原本也是志存高远，原本也有“当元帅”
的梦想，只是面对生活给予的压力、面对挫折所带来的打击，他们最终选择了退避。
于是，原本无限的潜能彻底被压制住；然后，人生变得麻木不仁；最后，对于苦、对于乐，他们似乎都没有了感觉。
这就是人们所说的“橡皮人”
。
或许，很多人已经习惯了这种“波澜不惊”
的生活，但从人生价值的角度看，它是毫无意义的。
正如拿破仑·波拿巴所说的那样“不想当元帅的士兵不是好士兵”
，那么，不想有所成就的人生也必然是个不无遗憾的人生。
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