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但患不能达，不患不能立；但患不稳适，不患不峥嵘。
此后总从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。
吾亦不甘为庸庸者，近来阅历万变，一味向平实处用功。
非萎靡也。
位太高，名太重，不如是，皆危道也。
他的意思是：四弟收复两省，功绩之大是根本不会磨灭的，你的地位也是很稳固的。
只是担心做事不能达到成功的目的，不怕成功了站不住脚跟；只怕不能平安舒适，不怕英名不突出。
从此以后要从波平浪静处安身，不要总想做什么翻天覆地的大事业，我也并不甘心做平庸粗俗的人，近来我的阅历变化特别大，一味向着平安实在的方面下功夫。
并不是我萎靡不振，而是因为地位太高，名声太大，不这样做，都会有灾祸临头的危险。
其实，曾国藩的平静养生方法是被逼出来的。
曾国藩多年到处征战，军事政务繁忙，从35岁起遍身生了一种蛇皮癣，搞得他坐卧不安，痛苦万分，以致精神萎靡不振，困顿到了极点，还不到50岁，却早早衰弱到如此程度。
他自认为这都是因为天赋的资质不厚，并且又百般忧愁摧残动摇，加上历年来抑郁寡欢，为不平之事愤懑而致的折损。
后来，曾国藩的好友冯树堂来访，与他讨论修养心志、调理身体的方法。
他说：静心安坐，舍此再也没有更好的方法。
能静坐，那么天下能干的事情，都可以干好。
心理意志和意气感情总是拆不开的。
心志稍有浮躁，那么感情就会浮躁，意气感情涣散，那么心志也就涣散了。
思想意志专注于某一方面，意气感情自必为之转移。
如此，曾国藩才一直坚持下来了。
曾国藩生长在湖南乡间，湖南的民风是以强悍著称的。
曾国藩又是一个读书人，看到历史上许多人物，他们成功的条件就是坚韧不拔，具有实干精神。
他常说：“志不立，天下无可成之事。”
他从少年时代起，就“困知勉行，立志自拔于流。”
苦志学业，到了进京中进士以后，与唐镜海、倭艮峰等大儒交往，他的思想更进了一步，此时他要穷理达德，做圣贤的功夫，他的事业则己立立人，己达达人，而以匡时救世为事业。
由此看来，曾国藩待人平实通达，自己绝少烦恼，这给后人留下做人的一些启示。
对于有太多烦恼的人来说，他们往往把周围环境中每件美中不足的事情放在心上，对周围事情的指责和消极的念头捆住了他们的手脚，使他们很难再去体验欢乐。
他们认为一切事情都要糟下去，而且不自觉地促使自己造成不愉快的局面，使他们的预言实现。
在现实生活中难免会遭到不幸和烦恼的突然袭击，有一些人，面对从天而降的灾难，处之泰然，总能使平常和开朗永驻心中；也有一些人面对突变而方寸大乱，甚至一蹶不振，从此浑浑噩噩。
为什么受到同样的心理刺激，不同的人会产生如此大的反差呢？原因在于能否保持一颗平常心，荣辱不惊。
有烦恼性格的人往往被“情绪包袱”
压得喘不过气来。
他们总想着过去没解决的问题和矛盾，一讲话便是从前的灾祸、现在的艰难和未来的倒霉。
对于失败者来说，从来没有一件事情是满意的。
当他们终于得到了所向往的东西的时候，他们又不再想要了；如果失去了的话，他们又一定要找回来。
他们不断重复老一套消极泄气的想法，把不幸和烦恼作为生活的主题。
即便在平安无事、一切顺利的时候，也习惯于只琢磨生活当中消极泄气的事情，他们觉得不幸和气愤的时间太多。
他们总是喜欢喋喋不休地发表消极泄气的言论，他们说泄气话，令人难堪，使别人同他们疏远起来。
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