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后来人们在阅读默尔的传记时发现了这么一句话：富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。
人，应该了解自己的真实需求，把其他的一切慢慢放下，这样的人活着才是为了自己。
可是，谁都有些东西难以割舍，时间长了就变成痛苦的执着。
想象一下，如果有一个地方，能让我们心安，能让我们抛却浮躁，那不正是我们理想的栖息地吗？我们又何必刻意地去寻找呢？一片生机盎然的花圃，一座巍巍葱茏的大山，一场密密匝匝的雪花，一本泛着墨香的书卷，都可以成为我们自由的栖息地，都可以容纳我们放逐的心灵和漂泊的意志。
要想自由地栖居，耐得住寂寞，必须放得下繁华。
如果心恋浮华，不舍喧嚣，是不会得到心灵的安顿的。
这就好比一个人，终日汲汲于富贵，切切于名禄，桎梏于外物，他又怎么可能出离尘世而追寻幽独？又好比是一匹马，如果被拴上了车套，它只有一味地卖力奔驰，哪还会有机会停下来思索自己的生命呢？
要有自己自由的栖息地，就不要受拘于外物。
因为外物总是短暂而容易腐朽的，只有生命的灵魂才是永恒。
我们又怎能让短暂的腐朽来妨害对于永恒的生命的思索呢？
有的人对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，从没体味过幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，忧虑和恐惧时常伴随，一辈子实在是糟糕至极。
需知月圆月亏皆有定数，岂是人力所能改变的？不如放下，给生命一份从容，给自己一片坦然。
人生一世，不可能一帆风顺。
只有不拘外物，才会另有收获。
人生一切痛苦的根源，就是对于外物的追求和执着。
超越外物，就是超越自我。
无物也就是无我，自己的心境也就不会随着外物的变化迁移而波动。
正所谓“是进亦忧，退亦忧”
，不假于物，才能造就真实的自我。
当一个人参悟了得失取舍的奥秘，洞晓了人生的真相，就不会再执着于外物，这便是觉悟者的境界。
对每一个人来说，人生都是一种不断修行和参悟的过程，只是说，看你往哪方面修，往哪里行。
生活给我们“设置”
了重重障碍，一些人被束缚住了，不能悟破，而另一些人突破了重重障碍，顿悟了生活的真谛。
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